Тема: Верю в бога(. ). но не доверяю христианству

Я верю в бога. но ни к одной религии причислить себя не смогу.

Вот например христианство:

Сколько же церковь "положила" голов ради "учения". Сколько был войн под эгидой церкви. Как вобще пришло в мир христианство!? - через сметри сотен тысяч. Вот вы опровергаете евангиле от Иуды. я тоже не могу сказать, что это правда. но а кто сказал, что большая часть библии это не вымысел? . или чей-то грамотный рекламный ход? Сколько людей погибло из за религии. как можно исповедаться якобы священнику, который совсем недавно был законченным алкашом или чем-то худшим. я один раз присутствовал на пьянке "служителей бога", насмотрелся такого, что до сих пор вспоминаю в шоке. почему алексий второй в европе так говорил ободнополых отношениях, когда сами они все друг друга уже "отымели"(извиняюсь за бедность речи). Видели мы это собственными глазами с моей бывшей женой случайно зайдя не в ту комнату. на той самой пьянке со священослужителями. кому какое дело кто с кем спит. но если вы, господа священослужители так это критикуете, зачем же вы сами это делаете. зачем имеете любовниц - это ведь грех))))))))) повторюсь, - я верю в бога, но не доверяю христианству.

• Просмотр профиля
• Сообщения форума
• Записи в дневнике
• Домашняя страница
• Просмотр статей

Если выбирать себе вероисповедание таким образом, то человеку ничего не останется как только покинуть этот бренный мир, потому что в нем уже имеется достаточное количество безнравственных христиан, мусульман, просто теистов (наподобие Вас) и неверующих.

• Просмотр профиля
• Сообщения форума
• Записи в дневнике
• Просмотр статей

Дорогой друг! Это печально, но факт! Такие печальные факты особенно заметны, потому что они шокируют. Как ни странно, но дети самых первых людей - отца и матери всего человечества, верили в Бога и пока делали это (служили Ему), то один (Каин) убил другого (Авеля). Однако Сам Бог предпринял нечто для изменения этой ситуации и изменил мир. Сегодня есть благочестивые верующие, которым отрыта любовь Бога и познание святого. Они не так заметны, как те, что творят шокирующие дела.

Если доверяешь Богу, и не веришь людям - то не разочаруешься в Боге и будешь всегда о Нем говорить хорошо, потому, что Он не человек! Чтобы узнать Бога лучше и понять себя, узнай получше о истинном христианстве, которое являет Сам Бог, а не люди! Может тогда и среди людей надешь примеры для себя.

• Просмотр профиля
• Сообщения форума
• Записи в дневнике
• Домашняя страница
• Просмотр статей

• Просмотр профиля
• Сообщения форума
• Записи в дневнике
• Просмотр статей

• Просмотр профиля
• Сообщения форума
• Записи в дневнике
• Просмотр статей

Войны вообще-то проводятся под эгидой политики, а религия всего лишь инструмент.

Либо вы не знаете о чем говорите, либо умышленно искажаете факты.

Кстати священники это еще не христианство и уж тем более не Христос.

"Неоспоримые свидетельства." Джош МакДауэлл в виде HTML. ".. Чистая атмосфера общества, увы, не может быть создана юридическими законами. " © А.И. Солженицын

• Просмотр профиля
• Сообщения форума
• Записи в дневнике
• Просмотр статей

• Просмотр профиля
• Сообщения форума
• Записи в дневнике
• Просмотр статей

О, дорогой, да ты оказывается не вкурсе того, о чем говоришь. Не серьезно! Одни общие фразы: "Во многом не согласен. " А твоя такая сильная убежденность просто поражает, если учесть неосведомленность.

[Кто отрицает Евангелие от Луки?]

Может начнем конструктивный разговор: с чем конкретно ты не согласен?

или лучше сначала скажи в кого ты веришь? Кто твой Бог? Ты Его знаешь? Какой Он? Он личность? Он тебя знает? Ты для Него кто? Какие у Него качества? Откуда взялся мир? Зачем ты существуешь? Во что ты веришь.

- Можешь сказать? Или не знаешь?

• Просмотр профиля
• Сообщения форума
• Записи в дневнике
• Просмотр статей

• Просмотр профиля
• Сообщения форума
• Записи в дневнике
• Просмотр статей

-например не согласен с пнятием прилюбодеяния. отношению к гомосексуализму, высказыванию "ударили по одной щеке - подставь другую", да и многим вещам еще. их можно еще очень долго перечислять.

в кого верю? в бога. он для всех един. но у всех его называют по-своему. Бог, аллах, высший разум, создатель. у него много человеческих имен, но суть от этого не меняется.

Откуда взялся мир? я , как и все остальные люди на этой планете не могут этого сказать. могут лишь предполагать. библия -это не ответ на этот вопрос. я знаю много предположений на эту тему. но это лишь предположения. хотя почитать интересно

Для чего я существую? - Друг мой. я не существую, а живу и развиваюсь. .. если обобщить многие учения, то можно попытаться сделать такой вывод - наше очередное тело - это лишь "грядка" для выращивания разума (души, сознания. как там еще называется. ). в зависимости от своих успехов в предыдущей жизни наша душа или возвращается доучиваться, или переходит на другой уровень развития.

Вот что я для себя извлек, изучив различные материалы по сотворению мира и смысле бытия.

P.S. оговорился - евангиле не от луки, а от фомы

• Просмотр профиля
• Сообщения форума
• Записи в дневнике
• Просмотр статей

• Просмотр профиля
• Сообщения форума
• Записи в дневнике
• Просмотр статей

Исцеление в купальне Вифезда.

"отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я

прихожу, другой уже сходит прежде меня".

Иисус, разумеется, тут же вылечил больного, сказав свою знаменитую фразу: "встань, возьми постель твою и ходи". Это было в

субботу, что, опять-таки вполне естественно, возмутило фарисеев.

Но не в этом суть. По поводу чудес спорить не будем. В чудо надо просто верить или быть его непосредственным участником, или

услышать о нем от заслуживающего доверия свидетеля. Является ли таковым свидетелем евангелист Иоанн? Нет, не является, и вот

почему. Ни одна из подробностей события, которая поддается проверке, не подтверждается.

Действительно, были такие ворота в Иерусалиме, был и такой бассейн, но вот дальше - полная нелепица. У Овечьих ворот был рынок

по продаже жертвенных животных: он так и назывался "Овечий рынок". Народ здесь действительно толпился, но он ждал не исцеления

в водах бассейна, а очереди к левитам, которые отмывали от грязи будущие жертвы, ибо грязное животное нельзя было вести в

Храм. Люди в бассейн никогда не погружались, ибо для людей он был нечист! Действительно, в Иерусалимском Храме совершалось

множество жертвоприношений. Ежедневно в этом бассейне отмывали от грязи сотни животных. Можно себе представить какая была в

нем вода! Этот бассейн никогда не был купальней. Что же касается легенды о "возмущении вод Ангелом Господним", то это было

совсем в другом месте, в юго-западной части города, и связана эта легенда с источником Гихон.

Иудейский царь Хизкияху (Езекия), опасаясь вторжения ассирийцев, предпринял ряд шагов по подготовке города к длительной осаде.

В числе прочих мер он решил отвести воды источника по подземному туннелю в город. Туннель пробивали с двух сторон. Обе группы

рабочих встретились в точке, которую можно определить и в наши дни. Общая длина туннеля 533 метра, и заканчивается он

бассейном Шиллоах (знаменитая Силоамская купель). Об этом знаменательном событии упоминается в Библии. Во Второй книге царств

написано: ". Он сделал пруд и водовод и провел воду в город". Вода в тоннеле как бы пульсировала - то прибывала, то убывала.

В нужное горожанам время она поднималась, как бы облегчая нуждающимся доступ к воде. Люди говорили, что это Ангел Господень

Эти два бассейна расположены в разных концах города и предназначались для разных целей, но ни один из них не служил купальней!

Не хотел бы я быть на месте "болящего", который вздумал погрузиться в тот бассейн, из которого почти весь город брал воду для

Чрез два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков; и искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и

К слову, нет у евреев отдельного праздника опресноков! Есть праздник Песах, во время которого вместо хлеба едят мацу -

опресноки. Откуда же появилось название "опресноки"? Скорее всего, из трудов Иосифа Флавия, который в "Иудейской войне"

пишет между прочим: "Так как предстоял тогда праздник опресноков (который именуется у иудеев Пасхой), когда совершается много

жертвоприношений, то со всей страны стекалась в Иерусалим несметная масса народа" (Иудейская война, 2, 1:3). Для историка была

важнее другая тема - смерть Ирода и траурный пир, который дал народу сын Ирода - Архелай, поэтому он упоминает о празднике

вскользь, употребив знакомое римлянам название - праздник опресноков. Видимо, этот внешний признак праздника - добровольный

переход всего народа, наперекор обычной логике, с вкусного хлеба на пресные лепешки (мацу) так поразил римлян, что за

праздником закрепилось такое название. Еврей не употребил бы такого названия Пасхи, и это лишний раз подтверждает мысль, что

Евангелия были написаны не евреями.

Пропоет петух, которого в Иерусалиме нет. Есть еще один момент, на который стоит обратить внимание. Говоря о том, что все ученики "соблазнятся" в ночь перед распятием,

Иисус говорит Петру:

34. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

Так, по Евангелию, все и произошло. Дважды уличили Петра в том, что он из учеников Иисуса, и дважды он отрекался от этого. И

вот, когда его уличили в третий раз:

74. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.

75. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И вышед вон, плакал

Испокон века не было в Иерусалиме петухов! Это была запрещенная для Иерусалима птица. Только в наши дни в армянском патриаршем

подворье, видимо, в подтверждение евангельского "свидетельства" завели петуха, который своим одиноким кукареканьем только

указывает на нелепость евангельского слова. ====================

Жертвоприношение Христа не искупило грех Адама и Евы

Во имя чего же было совершено величайшее человеческое жертвоприношение, не совершавшееся уже более двух тысяч лет?

Христианские богословы утверждают, что во имя искупления первородного греха. Адам и Ева нарушили заповедь Всевышнего.

Наказаны были не только они, наказано и все их потомство. Это наказание выразилось в том, что за свое ослушание Адам и Ева

изгнаны Богом из рая и обречены: Адам - на труд "в поте лица", а Ева - на рождение детей "в болезнях"; была проклята земля и

все живущие на ней; болезнь и смерть стали всеобщим уделом. Но первородный грех не может быть искуплен жертвой. Искупительная

жертва не состоялась. Как и прежде, женщины рождают в муках, а мужчины вынуждены трудиться

Во дворе Синедреона розожгли костер? Итак, во двор первосвященника Каиафы собрались первосвященники, книжники и старейшины, словом, совет знатнейших людей города и

государства. Это было, по всей вероятности, чрезвычайное собрание. Сам факт его созыва за два дня до праздника Пасхи и в таком

расширенном составе говорит сам за себя. Для решения каких экстраординарных вопросов собрали расширенный состав Синедриона?

Ответ содержится в стихе 4 - на повестке дня стоял только один вопрос - как избавиться от Иисуса. Постановили: взять Иисуса

хитростью и убить. Евангелие указывает, что собрание проходило на дворе первосвященника Каиафы. Но. Ничего подобного не было

за всю историю Израиля. Судите сами. Синедрион со времен Моисея и до конца своего существования (а он функционировал еще

примерно четыреста лет после разрушения Храма и Иерусалима) никогда не собирался в таком составе. Даже при обсуждении особо

важных для государства вопросов, его состав всегда оставался неизменным. Отдельных старейшин и книжников приглашали на

заседания лишь по необходимости в особых случаях.

И вот этот представительнейший орган собрался за два дня до праздника на внеочередное заседание только для того, чтобы решить

один "архиважный" вопрос - как "хитростью" арестовать одного смутьяна? Более того, кроме состава Синедриона, для этого

потребовалось еще собрать всех книжников и старейшин народа? Да еще во дворе первосвященника? Полнейший абсурд.

Любое заседание Синедриона тщательно записывалось и оставляло определенный след. Решения органа государственного управления

являются основным содержанием Талмуда, следов же этого "чрезвычайного собрания" в Талмуде нет.

пасхальный ужин Иисуса

Уже сам факт его свершения говорит нам о многом:

1. Это был дом верующего иудея, так как закон запрещает совершение пасхального ужина в домах язычников;

2. Все ученики Иисуса и сам Иисус - истинные иудеи, так как закон запрещает присутствие за праздничным столом неевреев;

3. Ужин в связи с этим должен был проводиться по правилам, которые остаются неизменными вот уже более трех тысяч лет, и по

этой же причине получивший свое название "пасхальный седер"(седер - порядок).

И тут автор обнаруживает полную неосведомленность о самом порядке его проведения. Так, как он описан Матфеем, ужин проходить

не мог ни прежде, ни в настоящее время.

Существует устоявшийся ритуал подготовки к празднованию Пасхи и порядок самого праздничного ужина. В соответствии с ритуалом,

хлеб в эти дни категорически запрещен к употреблению. Не мог Иисус, возлежа за пасхальным столом, преломлять хлеб. Есть

поговорка "искать днем с огнем", которая определяет бессмысленность поисков. Истоки этой поговорки кроются в приготовлении к Пасхе: накануне праздника вся семья верующего еврея проводит тщательную

уборку, обращая основное внимание на то, чтобы в доме не осталось ни крошки квасного. После уборки хозяин дома зажигает свечу

(в дневное время!) и со всеми членами семьи осматривает все укромные места, где могли сохраниться остатки квасного. Как

правило, после такой уборки ничего обнаружить не удается. Все приготовленное из муки и крупы, не съеденное до Пасхи,

сжигается на костре. Все продукты длительного хранения, запрещенные к употреблению в Песах, собираются и продаются на время

праздника нееврею. Вместо хлеба на Песах едят мацу, или, по-русски - опресноки. Евангелист называет этот день "первый день

опресночный", видимо, не понимая до конца его значения.

Тремя непременными элементами застолья являются: пасхальный агнец, маца и марор (любая зелень с горькими листьями).

Центральным символом праздника является пасхальный агнец, а не "опресноки", как об этом говорят евангелисты. Каждый, кто не

вспомнил об этом, не исполнил своего долга. Сказано в завещанном самим Господом:

25. Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение.

26. И когда скажут вам дети ваши: "что это за служение?"

27. Скажите: "это пасхальная жертва Господу, который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и

домы наши избавил". И преклонился народ и поклонился.

42. Это - ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь - бдение Господу у всех сынов Израилевых в

10. Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год. Эта заповедь - закон для верующего в Единого, и нет такой силы, которая отменила бы этот закон, так как в Библии мы не найдем

даже намека на то, что Бог изменил свои указания.

Судя по тексту Евангелия, ужин уже был в полном разгаре, когда Иисус сначала преломил пресловутый "хлеб" и благословил его, а

уж затем произнес благодарение над чашей вина. Такого в Иерусалиме за пасхальным столом просто не могло быть. Если в

субботу, действительно, сначала произносят благословение хлеба, то за пасхальным столом - первым благословляется вино. Отсюда

можно сделать два предположения: либо евангелист не знал порядка проведения пасхального ужина, либо "Тайная вечеря" пасхальным

седером не являлась. Но и это еще не все. Если бы в Израиле кто-то вздумал сказать, подавая чашу с пасхальным вином: "Пейте из

нее все, это моя кровь. ", или, как утверждает Иоанн, заявил бы, что: "Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь

вечную" (Иоанн, 6:54), его немедленно выволокли бы на улицу и, невзирая на сан и звание, забросали бы камнями. Закон запрещает

употреблять в пищу кровь всех животных (Бытие, 9:4-5; Левит, 3:17; 17:10), что уж говорить о крови человека?!

"Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию" (Бытие, 9:6).

Есть еще одна пикантная особенность пасхального седера, которую тщательно умалчивают апологеты христианства. А именно: во

время пасхального ужина в каждом доме у пасхального стола стоит пустой стул (а в древние времена - место для возлежания),

перед которым ставится чаша вина. После трапезы открывают дверь в дом: евреи ожидают пророка Илию, который может прийти и

возвестить приход Мессии (по-гречески - Христа). По этому поводу все участники ужина произносят специальную молитву. Обращаясь

к Господу, все присутствующие произносят:

"Да пришлет нам (Всевышний) пророка Элиягу (Илию), блаженной памяти, который сообщит нам добрые вести о спасении и утешении.

Милосердный, да сподобимся мы дней Мессианских и будущей вечной жизни. Он башня спасения Царя Своего и оказывает милость

помазаннику Своему, Давиду, и потомству его вовеки. Тот, Кто водворяет мир в высотах Своих, да водворит мир среди нас и всех

израильтян, и провозгласите Аминь!"

"Благая весть" на греческом языке - "Евангелие", а слово, обозначающее понятие "спаситель" - Христос! Таким образом, за

пасхальным столом, где возлежал Иисус со своими учениками должно было быть заранее освобождено место для возлежания и чаша,

приготовленные специально в ожидании прихода пророка Элиягу, который принесет "Евангелие" о явлении "Христа", т.е. спасителя.

Все присутствовавшие за столом, в том числе и Иисус, должны были произнести и эту молитву! Однако мы знаем, что Иисус к этому

времени сам объявил себя Мессией, более того, он объявил себя Богом! Вспомните его слова, сказанные всенародно, перед

"Сказываю вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими" (Лука,

перед учениками своими он высказал эту же мысль еще конкретнее:

"Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред

людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным",

"Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть"

(Матфей, 10:32 - 33, 11:27).

Нет, по всем признакам, это был не пасхальный ужин, а под видом его тайное собрание ("Тайная вечеря"), на котором решались