4 ноября православные христиане отмечают праздник в честь Казанской иконы Божией Матери
В 1610 году Москва оказалась занята польскими войсками. Царский трон пустовал: царь Василий из рода Шуйских был низложен и насильно пострижен в монахи, а страной до избрания нового царя правили несколько знатных бояр.
Поляки планировали помазать на царство сына польского короля и насадить в стране католическую веру. Они заключили под стражу патриарха Московского Ермогена, который потребовал от польского претендента на престол принять православие и вывести из страны польские войска. Находясь в заключении, отважный иерарх Русской церкви тайно рассылал послания с призывами к восстанию против поляков.
В 1611 году по благословению патриарха в Москву прибыло ополчение из города Казани. Войска несли с собой список (копию) чудотворной святыни, почитавшейся в городе — явленной (то есть чудесным образом обретенной) Казанской иконы Божией Матери.
Эта икона была обретена в Казани в 1579 году: маленькая девочка по имени Матрена нашла святой образ на пепелище сгоревшего дома, а по молитвам перед найденной иконой стали совершаться чудесные исцеления. Икона стала почитаться как чудотворная, а день ее празднования был установлен 8 июля (21-го по современному календарю). Эта икона называлась явленной Казанской иконой Богородицы и хранилась в Казани до начала ХХ века (в 1904 году ее сожгли церковные воры).
В июле 1611 года с казанскими полками в Москву прибыла копия явленной иконы. В первые же месяцы пребывания в Москве она тоже прославилась чудом: по молитве перед ней русскому войску удалось освободить от поляков Новодевичий монастырь. После этого икона тоже стала почитаться как чудотворная. Зимой 1611—1612 года икону отправили в Ярославль, а весной 1612 года ее взяли с собой в поход на Москву войска Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского.
Во второй раз в Москву икона прибыла вместе с ополчением Минина и Пожарского в конце лета 1612 года. Чудотворный образ помогал русскому воинству одерживать победу за победой. 22 октября 1612 года (4 ноября по новому стилю) ополченцы очистили от поляков Китай-город. Этот день празднуется как день освобождения России и вторая памятная дата Казанской иконы Божией Матери.
Казанская икона, в отличие от первообраза (Явленной иконы) названная Московской, осталась в Москве. Сначала она стояла в домовом храме князей Пожарских, в котором для нее построили отдельный придел (так называется боковая часть храма с отдельным алтарем). Поклониться святыне приезжал и царь новой династии Михаил Федорович Романов. Вскоре для иконы был построен отдельный храм, освященный в ее честь, сначала деревянный, а потом каменный — Казанский собор на Красной площади. В нем икона и находилась до 1918 года, когда ее похитили из храма. С тех пор местонахождение иконы неизвестно, однако и поныне существуют ее чтимые списки (копии).
Списки Казанской иконы
В начале XVII века в Ярославле было создано «Сказание вкратце о новом девичьем монастыре, что в Ярославле в остроге Большой Осыпи, и о чудотворном образе Пречистой Богородицы». В этом памятнике рассказывается, что городской Казанский монастырь возник после снятия с Ярославля осады интервентов (весна 1609 года), за которое ярославцы благодарили явление Богородицы местному священнослужителю. Главной святыней обители стала икона Казанской Богоматери, явившаяся в 1588 году в Тетюшах романовскому купцу Герасиму Трофимову и хранившаяся до начала Смуты на берегу Волги в городе Романове[22].
В 1657 году патриарх Никон преподнес Маркову мужскому монастырю в Витебске его главную по сей день святыню — список Казанской иконы, которая была подарена от имени царя Алексея Михайловича.
При Петре I, в 1721 году, один из списков чудотворной иконы из Москвы перенесли в Санкт-Петербург. С 1737 года эта икона находилась в церкви Рождества Богородицы на Невском проспекте, а с 1811 года — в Казанском соборе, построенном на ее месте.
Другие местночтимые списки иконы — Вязниковская (год обретения 1624), Нижнеломовская (1643), Тобольская (1661), Тамбовская (1695), Высочиновская (XVIII век), Вышенская (1812). Празднование в честь Казанской иконы и всех упомянутых ее списков установлено 21 июля.
По гораздо более позднему преданию, в 1621 году в селе Богородском под Уфой состоялось явление еще одной версии Казанской иконы, которая именуется ныне Богородско-Уфимской. Празднование в честь этой иконы установлено 19 июля.
Каплуновская икона явилась 11 сентября 1689 года во сне священнику села Каплуновка (Харьковская епархия), после чего он приобрел ее в материальной форме у проезжего иконописца. Местное предание приписывает этой иконе помощь в победе в Полтавской битве. С 1766 года эта икона чествуется в день ее явления 24 сентября.