День Воскрешения (ч. 1) Жизнь в могиле: мучение и наслаждение
День Воскрешения – это великий День, когда Аллах воскресит всех умерших для расчёта и воздаяния, этот день также именуется Последним Днём (Яум аль-Ахыр), потому что он станет завершающим днём мирской жизни, и после этого все люди займут заслуженные места: обитатели Рая поселятся в Раю, а обитатели Ада − в Аду.
Самые известные названия этого Дня
1) Яум аль-Кыяма (араб.يوم القيامة — День Подъёма, День Воскрешения). В этот день люди будут подняты из могил и предстанут перед Аллахом.
2) Яум аль-Ба’с (араб. يوم البعث — День Воскрешения). Все умершие творения вернутся к жизни и снова обретут плоть и душу, словно они никогда не умирали.
3) Яум аль-Фасль (араб. يوم الفصل — День Разделения). Это день, когда неверные будут отделены от верующих, день, когда лжецы отделятся от честных, и каждый получит заслуженное.
4) Яум аль-Хурудж (араб. يوم الخروج — День Исхода). Это день, когда люди выйдут из недр земли и никто не сможет укрыться.
5) Яум ад-Дин (араб. يوم الديـن -День Суда). В этот день состоится великий, справедливый и грозный Суд, и тогда Вера принесёт пользу верующим.
6) Яум аль-Хулюд (араб. يوم الخلود — День Вечности). После этого Дня уже не будет смерти, все будут жить вечно, жители Рая в садах Эдема, а обитатели Ада в огненной Яме.
7) Яум аль-Хисаб (араб. يوم الحساب — День Расчёта). В этот день все творения Аллаха будут давать свой отчёт за деяния в мирской жизни. Каждый, кто сделал добро на вес крупинки, увидит его, и каждый, кто совершил зло на вес крупинки, увидит его.
8) Яум аль-Ва’ыд (араб. يوم الوعيد — День Обещанной Угрозы). В этот День неверные и грешники почувствуют на себе правдивость тех угроз, которые были адресованы им в священном Коране.
9) Яум аль-Джам’ (араб. يوم الجمع — День Сбора). Все люди будут воскрешены и собраны на арене Судного Дня, и каждая община сплотится вокруг своего пророка, праведники будут с праведниками, а грешники − с грешниками.
10) Яум ат-Тагабун (араб. يوم التغابن — День взаимных упрёков). В этот день верующие станут корить грешников, а грешники станут упрекать друг друга.
11) Яум ат-Таляк (араб. يوم التـلاق — День Встречи). В этот день все умершие встретятся друг с другом.
12) Яум ат-Танад (араб. يوم التناد — День взаимного Призыва). В День Воскрешения люди будут взывать друг к другу в растерянности: праведники обратятся к грешникам, чтобы высказать им своё порицание, а грешники обратятся к праведникам в надежде на их помощь − и каждого человека по отдельности призовут к отчёту.
13) Яум аль-Хасра (араб. يوم الحسرة — День Сожаления). Тогда неверные и грешники будут горько сожалеть о том, что были глухи к призыву Пророков.
14) Ас-Сахха (араб. صاخة — Оглушающее). Это страшный День, который оглушит грешников, и сотрясутся людские сердца от рёва адского Пламени.
15) Ат-Тамма аль-Кубра (араб. الطامة الكبرى — Величайшее Потрясение). Это день, который вселит ужас в людские сердца, и они будут потрясены.
16) Аль-Гашия (араб. الغاشية — Покрывающее). День Воскрешения накроет людей покровом страха, в тот День они увидят истинное злополучие их грехов.
17) Аль-Вакыа (араб. الواقعة — Неизбежное). День Суда непременно придёт, это реальность и итог, ожидающий каждого человека без исключения, и избежать этого не возможно.
18) Аль-Хакка (араб. الحاقة — Истинное). Обещание Аллаха истинно. Воскрешение и Суд состоятся по Его воле в строго назначенное время.
19) Аль-Кариа (араб. القارعة — Опустошающее, Устрашающее). Этот день опустошит сердца людей своим ужасом.
20) ас-Са’а (араб. الساعة — Час). Конец Света произойдёт в назначенный Аллахом Час, ни раньше и ни позже. Когда земля и небеса будут разрушены, начнётся Великий Суд.
21) Яум аль-Ахыр (араб. اليوم الآخر – Последний День). Судный День станет завершающим днём временного пребывания человечества в этом мире. Это день, когда будут подведены итоги жизни каждого человека на Земле, затем все они отправятся к своим обителям Вечности либо в Раю, либо в Аду.
Вера в Судный День
Вера в Судный День − это убеждение в том, что всё, о чём нас оповестили Аллах и Его Посланник относительно событий этого Дня, является истиной: воскрешение после смерти, сбор людей на арене Судного Дня, расчёт за совершённые деяния, прохождение по мосту Сират, весы деяний, Рай и Ад и прочие события, связанные с жизнью после смерти.
Также частью веры в Судный День является вера в то, что произойдёт до завершения земной жизни человечества, и то, что произойдёт сразу после смерти. Вера в Судный День включает в себя веру в могильную жизнь (барзах) и в признаки наступления Конца света.
Величие Судного Дня
Вера в Судный день – это один великих и основных столпов Имана. Это один из шести столпов, на которых зиждется Религия человека и которые являются основой успеха и счастья в этом мире и в Следующем.
О большой значимости веры в Судный День говорит то, как часто в Коране мы можем встретить аяты, в которых этот столп веры упоминается наряду с верой в Аллаха.
1) Всевышний Аллах сказал:
«Таково увещевание для тех, кто верует в Аллаха и в Последний день»[1].
2)
«Аллах — нет божества [достойного поклонения], кроме Него! Он непременно соберет вас ко Дню Воскрешения, в котором нет сомнения»[2].
3)
«Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день»[3].
Испытание могилы
1) Сообщается, что аль-Бара ибн ’Азиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Как-то мы вышли вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) для проведения заупокойной молитвы (джаназы) и он сказал:
«Приходят к нему два ангела, они усаживают его и спрашивают: „Кто твой Господь?” Он отвечает: „Мой Господь Аллах”. Они спрашивают: „Какая твоя религия?” Он отвечает: „Моя религия Ислам”. Они спрашивают: „Кто тот человек, который был послан к вам?” Он отвечает: „Он был Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)”»[4].
2) Сообщается от Анаса ибн Малика, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Когда человека укладывают в могилу, а хоронившие его люди расходятся, и он слышит звук их сандалий, тогда к нему приходят два ангела, усаживают его и спрашивают: „Что ты говорил об этом человеке по имени Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)?” Он ответит: „Я свидетельствую, что он раб Аллаха и Его Посланник”. И будет сказано ему: „Взгляни на твоё место, приготовленное для тебя в Аду. Аллах заменил его тебе местом в Раю”.
Тогда он увидит их вместе (и Рай, и Ад). Что же касается неверного (кафира) или лицемера (мунафика), то такой человек ответит: „Я не знаю, я говорил лишь то, что говорили люди”. И скажут ему: „Ты не знал и не читал (не изучал)”. После этого ему нанесут удар железным молотом по центру головы, от чего он закричит так, что его услышат все вокруг, кроме людей и джиннов»[5].
Мучение в могиле
Мучения, которым подвергаются умершие люди в своих могилах, бывают двух видов:
1) Постоянное мучение, которое никогда не прерывается и длится вплоть до наступления Судного Дня. Такая участь ожидает неверных и лицемеров, как сказал Всевышний Аллах о фараоне и его приспешниках:
«Это Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. А в День, когда наступит последний Час, подвергните род Фараона самой жестокой каре!»[6]
2) Временное мучение, которое продлится определённое время, затем прекратится. Это участь людей, которые совершали грехи, но всё-таки соблюдали Единобожие (Таухид) и не поклонялись никому помимо Аллаха. Такие люди будут наказаны по мере своих преступлений, затем их мучения будут облегчены или вовсе отменены по милости Аллаха. Также наказание может быть снято с человека благодаря некоторым деяниям, которые продолжают приносить ему пользу и стирать грехи даже после его смерти. Это может быть непрерывная милостыня (садака джария)[7], или знание, которое он передал людям, и оно приносит им пользу, или мольба праведных детей за своих умерших родителей.
Сообщается от Абдуллы ибн Умара, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Когда кто-то из вас умирает, ему показывают его место в полдень и вечером: если он из обитателей Рая, то показывают место обитателей Рая, а если он из обитателей Ада, то показывают место обитателей Ада. При этом ему говорят: „Это твоё место”. И так происходит до тех пор, пока Аллах не вернёт его к жизни в День Воскрешения»[8].
Благоденствие в могиле
Благоденствие и покой в могиле ожидают искренне верующих праведных и честных мусульман.
1) Аллах (Велик Он и Славен) сказал:
«Воистину, к тем, которые сказали: „Наш Господь — Аллах”, — а потом были стойки, нисходят ангелы: „Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам”»[9].
2) Сообщается со слов аль-Бара ибн Азиба, что, рассказывая о том, как верующий ответит на вопросы двух ангелов в могиле, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«…И затем воззовёт голос с небес: „Правду сказал Мой раб! Расстелите для него ложе из Рая, оденьте его в одеяния Рая, откройте для него дверь в Рай”. И к нему будет поступать аромат и благоденствие Рая, а могила его будет расширена на дальность его взора»[10].
От испытаний и страданий в могилах полностью будут избавлены шахиды, павшие в битвах на пути Аллаха, пограничники, защищающие рубежи исламских земель, человек, умерший из-за болезни живота и другие категории, упомянутые Пророком (мир ему и благословение Аллаха).
Положения людей в могильной жизни
Души людей в их могильной жизни существуют в совершенно разных условиях: некоторые из них находятся в обители Иллийюн − в Возвышенном Собрании, там, где пребывают души пророков (мир им), и даже они находятся в разном положении.
Некоторые души имеют образ птиц, сидящих на райских деревьях, − это души верующих.
Другие души находятся в зобах зелёных райских птиц, которые парят в Раю там, где пожелают, − это души некоторых шахидов.
Есть души, которые заточены в своих могилах, − это люди, которые воруют военные трофеи до справедливого раздела. Некоторые люди будут задержаны перед входом в Рай и не будут впущены туда по причине долгов, которые они не выплатили.
Души особых грешников будут мучиться в своих могилах, прелюбодеи будут жариться в огненной печи, а ростовщики будут постоянно стоять в кровавой реке, и каждый раз, как они захотят выйти, им будут кидать камнями в лицо.