Дорофеев Д. Ю., Савчук В. В., Светлов Р. В. Иконография античных философов: история и антропология образов

Дорофеев Д. Ю., Савчук В. В., Светлов Р. В. Иконография античных философов: история и антропология образов. — СПб.: Платоновское философское общество, 2017. — 256 с. : ил., [16] с. ил. ISBN 978-5-9909527-8-2 Книга представляет собой исследование визуальной антропологии философа в античном изобразительном искусстве. Рассматривается как общекультурный, так и специфически эстетический и идейный аспекты данной темы. Также для анализа истории социального «признания» философии в античном мире используется динамика количества изображений философов, их характера, степени публичности их расположения. Книга будет интересна историкам философии и изобразительных искусств, а также широкому кругу читателей.

УДК 1 ББК 87.3 Д68

Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований по проекту № 17-03-16044

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение ….5 Раздел первый ЭСТЕТИКА И АНТРОПОЛОГИЯ ОБРАЗА Дорофеев Д. Ю. Эстетика человеческого образа в жизни и иконография античных философов в искусстве ….7 Дорофеев Д. Ю. Эстетика жизни и образа античного философа ….24 Дорофеев Д. Ю. Дидактические и антропологические основы звука, слова и образа в древнегреческой философии….43 Дорофеев Д. Ю. Образ учителя и особенности образования в античной культуре ….55 Дорофеев Д. Ю. Современная визуальная антропология и антропологическая эстетика в свете античной иконографии ….67 Дорофеев Д. Ю. Философская антропология, семиотика и эстетика человеческого образа ….76 Дорофеев Д. Ю. Эстетика, антропология и феноменология человеческого образа: диалог Античности и современности….81 Раздел второй АНТИЧНЫЙ ФИЛОСОФ В ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ Светлов Р. В. Философ в визуальном пространстве античного города ….93 Дорофеев Д. Ю. Cлезы и смех античной философии: к эволюции образа Гераклита и Демокрита ….114 Светлов Р. В. Сократ в пространстве античного воображения ….127 Дорофеев Д. Ю. Образ философа в жизни и в языке: разочарования и предвосхищения (Сократ, Платон, Цицерон) ….141 Светлов Р. В. Иконография Зенона Китийского и «уравновешенные» люди Платона ….157 Светлов Р. В. В чем измерять аскезу. Размышление над «портретами» Плотина ….166 Светлов Р. В., Савчук В. В. Спиной к спине: двойная герма Сократа и Сенеки и «визуальная мораль» в античном мире ….171 Дорофеев Д. Ю. Образ античного философа в русском искусстве XVIII века ….182 Раздел третий ФИЛОСОФ НА СОВРЕМЕННОМ ВЕРНИСАЖЕ Савчук В. В. Понятие и визуальный образ ….202 Савчук В. В. О фотографии портретов античных философов….219 Литература ….232 Аббревиатуры музеев, фотографии из которых представлены в Приложении ….242

ВВЕДЕНИЕ

В центре настоящего исследования находится визуальный образ античного философа, то, как он воплощался в античном искусстве, прежде всего средствами скульптуры (как самостоятельной формы искусства и как части архитектурного убранства) и живописи (керамической, фресковой). Античное искусство достаточно часто обращалось к изображению философа, особенно в эллинистически-римскую эпоху, когда мудрец имел большое, как уже никогда позже, значение в общекультурном и социально-общественном пространстве. На материале этой темы античного искусства мы исследуем визуальную антропологию иконографии философов. Как образ мудреца воплощал и доносил до широкой аудитории смысл философии и какими были механизмы его воплощения и донесения? Эти вопросы позволяют, наряду с традиционными проблемами истории философии и культуры, поднять, может быть, самые актуальные на сегодняшний день проблемы антропологии коммуникации, интеркоммуникации, смыслополагания, механизмов воплощения смыслового антропологического образа в феноменальной (живописной и пластической) форме, его смысловой рецепции и т. д. Использование метода визуальной антропологии связано с тем, что она создает актуальное поле современных философских и культурологических разработок. Критически опираясь на их опыт, авторы данной книги старались наладить продуктивный диалог между классикой и современностью. Визуальное искусство (особенно пластическая скульптура, фресковая, керамическая и мозаичная живопись), как и умозрительная философия, зачастую критически относясь именно к визуальной составляющей культуры, являются непреходящими символами античности, которые в данном исследовании будут исследоваться как взаимно отсылающие друг к другу и оказывающие взаимное влияние друг на друга. В иконографии философов искус6 ство и философия специфическим образом объединены. Отношения мусических (и тем более пластических) искусств и философии были сложными, достаточно вспомнить критику Гомера и Гесиода Гераклитом и Ксенофаном, размышления о рапсодах в «Ионе» и низкую оценку искусства Платоном в «Государстве» или образ Сократа в «Облаках» Аристофана. Подобная амбивалентность отражает особенности античной (особенно древнегреческой) картины мира, в которой степень онтологического совершенства находилась в прямой зависимости от степени всеобщего, т. е. предполагала преодоление уровня чувственного восприятия, фундировавшего произведения искусства. Поэтому так важно понять положение искусства и философии в античной картине мира: как искусство, понимаемое в качестве mimesis’а, подражания (прежде всего природе, космосу), могло соотноситься с философией, понимаемой как стремление к Единому. Для осуществления поставленных задач участники проекта использовали возможности историко-герменевтического анализа аутентичной иконографии античных философов. Подобная «герменевтика философского образа» предполагает обращение к опыту выявления смысловых структур и механизмов, воплощаемых в феноменальном образе, который дает нам семантика и частично семиотика. Поскольку исследовательский интерес направлен на образ философа в античном высоком и прикладном искусстве, то проект, повторимся, включал в себя активное и продуктивное использование возможностей современных философско-антропологических исследований, особенно в сфере анализа визуальной антропологии, антропологических оснований эстетики человеческого лица, современных наработок в области визуальных коммуникаций. Подобная актуальная перспектива помогала нам раскрыть новые смысловые горизонты классических историко-философских и историко-культурных проблем, в первую очередь касающихся особенного положения философа-мудреца в античном мире и способов воплощения его смыслового образа в феноменальной (т. е. чувственно-воспринимаемой) форме произведений искусства.

Дорофеев Даниил Юрьевич, Савчук Валерий Владимирович, Светлов Роман Викторович

Иконография античных философов: история и антропология образов

Директор издательства Р. В. Светлов Ответственный редактор А. А. Галат Редактор В. Г. Рохмистров Художник О. Д. Курта Корректор А. А. Борисенкова Верстка В. А. Смолянинов

Подписано в печать 20.10.2017 Формат 60×90 1/16. Печать офсетная Усл. печ. л. 17. Тираж 300 экз. Заказ № 548

191023, Санкт-Петербург, наб. р. Фонтанки, 15 Межрегиональная общественная организация содействия изучению и распространению философского наследия Платона «Платоновское философское общество» Тел.: (812) 310-79-29; факс: (812) 571-30-75

Отпечатано в типографии «Литография Принт» 191119 Санкт-Петербург, Днепропетровская ул., д. 8

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎