Влияние правовой культуры на экономическую жизнь общества и государства

Буторина Н.В. студентка 2 курса магистратуры юридического факультета Научный руководитель: Загоруйко И.Ю.

д-р экон. наук, канд. юрид. наук, профессор Пермский государственный национальный исследовательский университет (г.

Сравнительно недавно ученые заговорили о таком феномене как «правовая культура». Однако до сих пор сложно дать однозначный ответ, что же она собой представляет. В современной науке содержится более 400 различных определений понятия «культура», поэтому юристы и правоведы не могут прийти к единому пониманию правовой культуры. Однако чаще всего в научной литературе выделяют три подхода к определению правовой культуры.

Сторонники философского подхода выделяет ее ценностную характеристику, ведь ценность является ядром культуры. Так, С.С. Алексеев считает, что правовая культура

«представляет собой своего рода юридическое богатство, выраженное в достигнутом уровне развития регулятивных качеств права, накопленных правовых ценностей, тех осо- бенностей права, юридической техники, которые относятся к духовной культуре, к право- вому прогрессу» [1,119].

Представители деятельностного подхода рассматривают правовую культуру как ре- зультат правовой деятельности человека. Петербургский теоретик права А.В. Полякова пишет, что «под культурой чаще всего понимают все то, что создано человеком, в отличие от созданного природой. Правовая культура есть правовая среда обитания людей. Она включает в себя все правовые ценности, способы и типы восприятия этих ценностей, а

также деятельность по их созданию, пользованию и реализации»[3,312].

И, наконец, сторонники социологического подхода полагают, что правовая культура является процессом развития и образования жизни общества. Одним из сторонников дан- ного подхода является В. П. Сальников, который считает, что правовая культура «есть особое социальное явление… Правовую культуру личности и общества можно рассматри- вать как одну из категорий общечеловеческих ценностей, как важнейший результат обще- демократических завоеваний прогрессивного человечества.

Однако независимо от классификации определений ученых, они все сходятся во мне- нии, что правовая культура неотделима от ее носителя – субъекта права. Так, профессор В.П. Сальников метко подметил: «Правовая культура немыслима без человека и его дея- тельности, определяемой мировоззрением, без прогрессивной направленности этой дея- тельности и этого мышления»[4,501]. Более детально рассматривает взаимосвязь личности и правовой культуры профессор А.С. Бондарев, который называет ее «живой» правовой культурой. Он пишет, что «… правовая культура есть только «живое» человеческое явле- ние. Она живет только в правовом сознании и правомерном поведении всех субъектов права, действующих именно в данное время и в данном правовом пространстве»[2,30]. Таким образом, культура живет до тех пор, пока живет и действует субъект права. Право- вая культура уходит вместе с ее носителем. Общество создает ценности и выражает их конкретном предмете своей деятельности, что способствует ее прогрессивному развитию. Порой «живая» правая культура, материализуясь в определенный предмет, будь то норма- тивно-правовой акт, либо какая-либо теория, может воздействовать на сознание людей и после смерти ее создателя и носителя правовой культуры. Однако в большинстве своем правовая культура способна влиять, когда ее носителем выступает живой человек, дей- ствующий согласно своим высоким правовым ценностям.

На первый взгляд, правовая культура относится преимущественно к праву, однако нельзя рассматривать ее отдельно от других явлений, отделить ее от внешней среды, она

функционирует именно во взаимосвязи с внешним миром. Поэтому невозможно себе представить правовое государство без высокого уровня правовой культуры населения, правоохранителей и должностных лиц. Правовая культура оказывает влияние не только в правовой сфере, но и в экономической, в том числе налоговая, финансовая, трудовая и т.д. Экономика страны строится на законах, именно они регулируют деятельность граждан.

В современном мире до сих пор остается актуальным вопрос о повышении уровня правовой культуры каждого гражданина. Человек с низкой правовой культурой чаще все- го обращает внимание на наиболее значительные правонарушения, например преступле- ния, остальные же случаи остаются без внимания. Сущность человека выражается в его культуре. Культура представляет собой выражение воли, духа и свободы. Культура требу- ет свободы выражения духа, а право выступает как ограничение свободы в выражении в деятельности человека. Однако, выражение «духа» может породить хаос, и право способ- но раскрыть свою сущность и проявить себя в упорядочении жизни, преодолению хаоса, привести к гармонии. Таким образом, правовая культура представляет собой облагоражи- вание, «огранку» деятельности людей посредством правовых норм и отношений.

Уровень правовой культуры, прежде всего можно обнаружить в издаваемых законах и иных нормативных правовых актов.

Но развитию экономики препятствует уровень правовой культуры не только чиновни- ков, но и обычных граждан. В обыденной жизни мало кто задумывается о важности зна- ний законов, они лишь примерно знают, о чем тот или иной закон. Однако жизнь порой

заставляет каждого столкнуться с нормами законов, и только тогда человек понимает, что без профессиональной помощи обойтись невозможно. Но не все и не всегда обращаются за помощью, что порой чревато упущенным временем, либо оставлением нарушения без внимания и наказания в силу невозможности самим доказать нарушение прав.

Следовательно, развитие экономики необходимо начинать с повышения уровня пра- вовой культуры граждан. Причем целесообразно не только разработать и внедрить про- граммы по воспитанию, но и заниматься самовоспитанием. Ведь именно с решения самого человека зависит, насколько прогрессивным будет его развитие правовой культуры. Про- гресс развития личности и хорошие результаты достигаются только тогда, когда человек сам осознает свою ответственность, важность своих действий и всю значимость послед- ствий совершаемых поступков.

Список использованных источников

1. Алексеев С.С. Право: Азбука – теория – философия: Опыт комплексного исследо-

вания. М.: Статут, 1999. – 711 с.

2. Бондарев А.С. Правовая культура – фактор жизни права: монография. – М.: Юрлитинформ, 2012. – 248 с.

3. Поляков А. В. Общая теория права. Курс лекций. СПб.: Юрид. центр Пресс, 2001. –

4. Сальников В.П. Правовая культура. В кн.: Общая теория права. Курс лекций / под общ. ред. В. К. Бабаева. Нижний Новгород: Изд-во Нижегор. ВШ МВД РФ, 1993. – 544 c.

5. Почему законы сырые? // Аргументы и факты. – 2011. – № 7. [электронный ресурс]