Божья слава и суд — они связаны между собой? Как?

Несколько ночей назад я видел важный сон, в нем я говорил с кем-то об Иисусе не как о Спасителе, а как о Судье. Проснулся я с откровением и осознанием безотлагательной необходимости записать то, что, как я полагаю, было словом от Господа.

Окончательное значение сна следующее: у многих верующих, называющих себя христианами, на сердце лежит покрывало, у них отсутствует различение, потому что они не знают Иисуса как судью и по этой причине у них нет страха. Они знают Его только как Спасителя. Но это мир должен знать Его как Спасителя, Он пришёл не судить мир, а спасти ( Ин.12:44-48 ). Церковь же должна Его знать как Судью.

Суть Его Личности и Престола есть правда и суд.

«Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мёртвых в явление Его и царствие Его.» ( 2 Тим.4:1 )

«И увидел я отверстие небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.» ( Откр.19:11-13 )

«Правда и суд — основание престола Его.» ( Пс.96:2 )

Справедливость имеет непосредственное отношение к суду.

Пока мы не поймем Иисуса как судью в свете вечных Божьих судов, истина не может возобладать и право справедливости (честность, порядочность, прямолинейность и прямота) не будет иметь доступ в нашу жизнь.

«Суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти» ( Исаия 59:14 )

Церковь должна знать Христа как Судью, чтобы облечься славой. Истинный суд простирает видимость и рассеивает дымовую завесу происходящего, показывая вещи такими, какими они и являются на самом деле. Господь не судит по взгляду очей, но по истине.

Пред судилище Господне мы предстанем такими, какие есть ( 2 Кор.5:10 ), и дела каждого обнаружатся ( 1 Кор.3:13 ). О, сколь же страшен сей день! Когда мы ходим с этим знанием по Земле, мы взираем на Господа без покрывала и изменяемся от славы в славу. Славы в церкви не будет, покуда не будет истинного суда.

«Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» ( 2 Кор.3:18 )

Во сне мне было сказано, что на земле и в церкви не хватает судий. И как результат, церковь не способна судить духовные вопросы. «И пророки пусть говорят двое или трое» ( 1 Кор.14:29 ). Проблема в том, что появилось много лжепророков, не способных судить духовные вопросы, и многие из нас доверяют их словам.

Когда было на вашей памяти, чтобы другой служитель или пророк судил пророчество или откровение, переданное пророком, и осудил его как ложное? Подобное происходит редко. Можете вспомнить случай, когда один служитель требовал отчёт в служении от другого служителя? Часто встречающийся сценарий — это когда служитель бывает пойман в прелюбодеянии, или он тайно разводится с женой, а затем свидетельствует о всеобщем одобрении, продолжая служение вместо того, чтобы пройти процесс дисциплинарного воздействия и восстановления, который может занять долгое время.

Где смирение? Где сокрушение? Где судьи в этих вопросах? (Я адресую этот вопрос способным судить.)

«А я, отсутствия телом, но присутствуя у вас духом, уже решил (в англ. Библии “судил”) сделавшего такое дело» ( 1 Кор.5:3 )

«Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником, с таким и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак извергните развращенного из среды вас.» ( 1 Кор.5:11-13 )

Одно из основополагающих учений Христа — вечный суд ( Евреям 6:1-2 ). Это включает и суд у великого белого престола ( Откр.20:11 ), и суд Христов ( Рим.14:10 ). Учение о вечном суде называется молоком Слова ( Евр.5:12-14 ) Да, молоком Слова! И духовным младенцам во Христе должно желать словесного молока.

«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти во спасение.» ( 1 Петра 2:1-2 )

Некоторые верующие полагают, что они зрелые, в то время, как они младенцы. Мне думается, что отсутствие страха перед Господом, самодовольство в Церкви существует из- за недостатка этих ингредиентов в духовной диете, называемой начатком учения Христова. Учение о суде лишь одно из них.

Вы понимаете, что большинство слабых, больных и умирающих преждевременно христиан — это те, кто не судил себя? Да, это веский довод.

«И от того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.» ( 1 Кор.11:30-31 )

Мне это говорит о том, что нам надо ходить пред престолом суда Христова здесь, на земле, пока мы в телах. Чтобы это делать, мы должны знать Христа не просто как Спасителя, но и как Судию. Когда мы ходим с этим знанием по земле, мы взираем на Христа без покрывала на лице.

Церкви должно быть известно, что правда и суд — основание Его престола. Пока мы этого не увидим, мы не сможем иметь истинное различение, ясность и ходить в свободе Духа. Именно видя «благость и строгость Божию» ( Рим.11:22 ) мы сможем сохранить себя от покрывал обольщения.

Берт Фариас charismamag.com , перевод Светлана Новикова ieshua.org

Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!