Существует ли в швейцарском обществе элита?

Швейцария знаменита на весь мир своей прямой демократией. Эгалитарная модель, лежащая в основе всего здания швейцарской государственности, в сочетании с теорией и практикой «политической нации», строящейся не на «почве и крови», но на определенном наборе общих для всех ценностей, и сейчас делает Конфедерацию весьма привлекательным социальным проектом.

Этот контент был опубликован 02 февраля 2018 года - 12:21 02 февраля 2018 года - 12:21 Celia Luterbacher

• Español (es) La red de viejos amigos ya no funciona
• Português (pt) Como funcionam as redes de poder da Suíça
• 中文 (zh) 当老同学的网络开始瓦解
• عربي (ar) عندما تنكشف الأوجه المتعددة للنخبة السويسرية..
• Français (fr) Les réseaux d'influence du passé se sont défaits
• English (en) When the old boy’s network unravels (Оригинал)
• 日本語 (ja) スイスのエリート界、 同窓生ネットワークが希薄に
• Italiano (it) Quando le vecchie reti di potere si dissolvono

Кристоф Блохер, единственная в Швейцарии «политическая звезда», член правления банка UBS, бывший федеральный министр, идейный лидер консервативной Швейцарской народной партии (SVP), глава созданной им компании Ems Chemie, яркий представитель «почвенной швейцарской элиты». Keystone

Но значит ли это, что в стране нет слоя, который принято называть «элитой»? И если он существует, то в чем его особенности? Недавно коллектив швейцарских ученых взялся за эту проблему и обнаружил много интересного. Картина социальных отношений в стране, нарисованная по итогам этих исследований, мало напоминает расхожие клише о Швейцарии.

С вопросом о том, как обстоят дела со швейцарской элитой и есть ли она вообще, мы обратились к Феликсу Бюльманну (Felix Bühlmann Внешняя ссылка ), профессору социологии и политических наук Лозаннского Университета, одному из руководителей исследовательского проекта, посвященного швейцарским элитам.

Он является также главным редактором монографии «Трансформация швейцарской элиты» («Transformation des élites en Suisse), которая составила первый том новой научной серии трудов под названием «Социальные изменения в Швейцарии». Реализуется эта серия «Швейцарским экспертным центром в области социальных наук» при Университете Лозанны при поддержке программы «Национальные приоритетные исследования» («Nationale Forschungsschwerpunkte», «NFS Внешняя ссылка »), курируемой «Швейцарским национальным научным венчурным фондом» («Schweizerischer Nationalfonds Внешняя ссылка »).

«Часто под «элитой» понимают людей, добившихся действительно выдающихся успехов в какой-то области», — рассказал он порталу swissinfo.ch. «На самом деле здесь все гораздо сложнее. Напомним, что слово «элита» происходит от латинского «eligo», что значит «избранный», «отобранный», «тщательно отсортированный». В социологии и других общественных науках «элитой» называют, скорее, социальный слой или группу людей, серьезно влияющих на принятие политических решений, имеющих фундаментально важное значение для всей страны».

Показать больше

Этот контент был опубликован 13 июля 2017 года 13 июля 2017 года Швейцария состоит из 26-ти кантонов - это много или мало? Предложения сократить число кантонов звучат постоянно, но шансов на успех у них нет.

То есть речь идет не столько о лучших учебных заведениях, о спортсменах, достигших невероятных результатов, или о винах и жилых домах, которые тоже ведь могут быть «элитными», сколько о формальных или неформальных группах, занимающих ключевые позиции в обществе и влияющих на это общество таким же «ключевым» образом, составляя его «мозговой центр».

Множественность центров власти

В период раннего средневековья в Швейцарии, в отличие от остальной Европы, не было условий для возникновения мощного класса потомственной знати, из которой обычно в то время рекрутировалась правящая элита. Связано это было, в первую очередь, с раздробленностью страны на очень маленькие «кантоны». В каждом из них существовали зачатки родовой аристократии, однако конкуренцию ей всегда составляли свободные граждане с их традициями самоуправления, а также с относительно высокой степенью социальной и экономической мобильности.

С этими обстоятельствами знать была обязана считаться всерьёз, если, конечно, она хотела обеспечить свое политическое и материальное выживание. Свою роль играла и удаленность будущих кантонов от центров имперской власти, так что обособленной имперской элиты в Швейцарии также не возникло.

Права политического самоуправления сочетались в Швейцарии и с правами хозяйственной автономии. Развиваясь сначала в рамках цехового производства, а потом и на основе современных либерально-рыночных принципов, промышленная элита Швейцарии оставалась, во-первых, глубоко укоренённой в традициях народного кантонального самоуправления, а во-вторых, будучи открытой для всех, кто имел талант к предпринимательству, эта элита не концентрировалась в рамках какого-то только одного общественного слоя.

Приобретая политические права не за счет узурпации инструментов социального управления, но в рамках традиций прямой демократии, промышленная элита, богатея, оставалась по сути своей «народной аристократией», не менее влиятельной, правда, но совершенно не нацеленной на конвертацию своего материального богатства в единоличное представительство интересов всего общества.

Элитарные слои

В настоящее время Феликс Бюльманн и его коллеги фокусируются на изучении тенденций, характерных для швейцарских «элитарных слоев» в последние сто лет. Особенности этого периода швейцарской истории, однако, являются прямым следствием процессов, имевших место в 19-м веке, в ходе которого Швейцария пережила наполеоновское нашествие и революционный слом всех социальных и политических структур, характерных для т.н. «Старой Конфедерации», существовавшей до 1798 года, то есть до вторжения Наполеона.

Доминирование города над деревней и одних кантонов над другими было уничтожено. «Патрицианская элита», господствовавшая, например, в Берне, хотя и вернулась потом к власти в период так называемой пост-наполеоновской «Реставрации» (1815-1830 гг.), но она, — и это имеет фундаментальное значение для понимания особенностей Швейцарии, — никогда не была монопольным источником власти.

Что такое элита?

В современной социологии нет единого мнения, кого можно называть «элитой».

В целом можно сказать, что «элита» — это привилегированный слой лиц, имеющих особенное положение в обществе, осуществляющих функции прямого или косвенного управления социумом на основе выработки формальных и неформальных моделей социальных практик и образцов поведения.

Элита позволяет накапливать, анализировать и претворять в жизнь общественный опыт, дающий данному социуму возможность адаптироваться к изменениям в окружающей среде, сохраняя при этом преемственность традиций.

В Берне образцом и местом средоточия такой «элиты» может считаться историко-мемориальное и благотворительное общества «Burgergemeinde Bern Внешняя ссылка », членами которого являются потомки местных аристократических родов.

В разных обществах, в разных исторических эпохах и в разных социальных условиях элита может рекрутироваться по-разному.

Она может формироваться на основе знатного происхождения, на основе богатства или в соответствии со степенью индивидуальной одарённости.

End of insertion

Ей всегда оппонировали мощные низовые либеральные народные движения, состоящие из граждан-собственников. В период так называемой «Регенерации» (1830-1848 гг.) эти движения постепенно брали власть в кантонах, где изгоняя старую патрицианскую элиту, а где и привлекая ее, на новых условиях, к государственному управлению.

Таким образом, политическая элита Швейцарии, не будучи единоличным источником власти, всегда существовала в атмосфере общественной дискуссии. Ей всегда приходилось доказывать обоснованность своих претензий на власть и влияние, постоянно «сдавая экзамены на зрелость» перед лицом народа.

Разгром олигархии

Создание современной Швейцарии в 1848 году породило два новых феномена: управленческую элиту «федерального уровня» и новые условия ведения хозяйственной деятельности, обусловившие мощный промышленный рывок страны в сторону модерна. Неизбежно возникло олигархическое слияние власти и бизнеса, освобожденного в новой Швейцарии от пут мелкой кантональной государственности, символом же этого слияния стала фигура Альфреда Эшера Внешняя ссылка . Швейцария стояла на критической развилке своей истории.

Однако первый всеобщий пересмотр федеральной конституции в 1874 году (второй состоялся в 2000 году) дал народу в Швейцарии инструменты современной прямой демократии (референдум), с помощью которых олигархическая «система Эшера» была уничтожена довольно быстро. Промышленная и политическая элита страны была поставлена отныне в условия прямого столкновения с демократическими правами народа.

Результатом этого стало возникновение знаменитой «культуры швейцарского компромисса», которая помогла сохранить единство страны и обеспечить конструктивный диалог множественных центров влияния в стране, где власть не концентрируется в столице, как в России или Франции, а оказывается, причем совершенно сознательно, разбросанной по разным социальным слоям и уровням швейцарского федерализма, по различным языковым, культурным и религиозным ареалам.

В среднесрочной исторической перспективе это привело к нивелированию представителей швейцарской элиты. Ее представители имели, как правило, один и тот же, довольно средний, социальный и образовательный уровень. Они обладали весьма скромными финансовыми и административными ресурсами, не позволявшими им претендовать на политический монополизм. Негативным следствием этого обстоятельства стало отсутствие в Швейцарии образцов высокой культуры в количестве, сравнимом с Германией, Италией или Францией, где именно развитая автократическая элита была заказчиком того, что сейчас составляет классику европейского культурного наследия.

Однако куда важнее для Швейцарии был тот факт, что элиты не имели здесь возможностей стать единоличными представителями власти, что накладывало на них неизгладимый отпечаток. Говоря по-простому, швейцарская «элита» очень скромна, она знает свое место и не претендует на универсальную репрезентацию целей и ценностей общественного блага. Находясь в постоянном критическом диалоге со другими слоями социума, швейцарская элита вносит свой вклад в общее процветание, будучи постоянно настроенной на социальный компромисс.