Депортация 1944 г. История одной чеченской семьи
В попытках хотя бы частично передать драматизм Депортации чеченцев и ингушей в 1944 году публикуем душераздирающую историю одной чеченской семьи. И таких историй тысячи.
Хажар ищет родных всю свою жизнь - но не понимает даже, где их искать - в Чечне или в Дагестане: в детском доме ей неправильно записали фамилию - Магамедова (вместо Магомадова). Но Магамедова - фамилия дагестанская, а не чеченская.
В 44-м году в их семье было пятеро детей, 15 февраля родилась шестая девочка - Самарт. Через неделю после ее рождения их семью - как и сотни тысяч чеченцев - выслали из Чечни (операция имела кодовое название "Чечевица").
В 45-м вместе с сестрами Хажар оказалась в детском доме в Казахстане. Она заболела - ее отвезли в госпиталь, а когда она вернулась, сестер в детском доме уже не было С тех пор она ничего не знает ни о ком из родных Ключевую роль, в этих поисках, сыграла Асет, дочь одной из сестер.
Именно она догадалась искать Хажар на нашем сайте не по фамилии, а только по имени. Так она нашла заявку Хажар и поняла, что речь идет об одной и той же истории и написала об этом нам. Сегодня мы показываем встречу Хажар с племянницей, сестрой и родственниками.
http://www.youtube.com
14.02.13.
Чечня: Вайсерты с улицы Вайсерта
История одной немецкой чеченской семьи
Вилли появился на свет в селе Листовка в Запорожье в 1930 году. А в 1941 году в Кзыл-Ордынской области Казахстана работники спецкомендатуры записали мальчика под новым именем – Василий и отчеством – Кондратьевич. Через десять лет Вилли-Василий принял ислам и получил мусульманское имя Магомед. Он в течение жизни трижды побывал в паломничестве в Мекке. Сегодня в селении Мелчхи Чеченской Республики одна из улиц носит имя Магомед-Хаджи Вайсерта. История одного рода – в материале «Кавказской политики».
Наш собеседник носит фамилию Вайсерт и проживает на улице имени Вайсерта:
— Позвольте представить вас! Вы — Хусейн, младший сын Магомеда-Хаджи. И в республике, где фамилии всех местных жителей заканчиваются на «ев» и «ов», вы приковываете к себе внимание необычной фамилией — Вайсерт. — Да, я — представитель семьи Вайсертов. Но я бы не сказал, что эта фамилия кому-то интересна более, чем все остальные. Нашего отца в Чечне поныне хорошо знают, помнят. Стоит назвать фамилию — и уже никому не надо объяснять, кто я и откуда.
— Вы сейчас ещё скажете, что даже одноклассники в школе не дразнили, называя немцем, и вы драться с ними не лезли…
— Вот не поверите: меня немцем до сих пор никто в Чечне не называл. Вы первый, кто это сделал, и я не обижаюсь. Потому что и мой отец был немцем, и я — немец. Хотя, сколько себя помню, осознаю себя чеченцем. И не потому, что мать — чеченка. Я вырос в чеченской среде, живу в ней… Мне сложно представить себя в иной сфере. В Чечне я — дома. Я — часть этого дома.
Кстати, в советском паспорте отца была записана его национальность — немец. Он не поменял её. Я думаю, в этом кроется и одна из причин того авторитета, которым он пользовался среди чеченцев. Он считал, что, если бы он вдруг отказался от своей нации, то его перестали бы уважать.
— Я говорил о Магомеде-Хаджи со многими людьми в республике. Все они, если и вспоминали о происхождении Вайсерта, то в последнюю очередь. В памяти он остаётся как человек очень искренний в своём служении Богу и во взаимоотношениях с окружавшими его людьми.
— Он, думаете, не знал, что нация, национальность человека — то последнее, что о нём следует знать? В Чечне о роде-племени человека спрашивают лишь в нескольких случаях. Например, если есть мысль и желание породниться, или, наоборот, если появились причины, которые могут привести к конфликту. Чтобы предотвратить ссору, тяжбу, используются всевозможные связи, рычаги. Когда дело касается выбора невесты или жениха, то опять же стараются узнать, из какой она или он семьи, каковы взаимоотношения в этой семье, соседями и т.д.
У отца к чеченцам осталось то отношение, которое выработалось ещё в юности, при первом соприкосновении с ними. Он увидел, как они ревностно держатся за свою веру, язык, культуру, обычаи, и решил, что уважение ко всему своему национальному — единственное средство добиться уважения чеченцев. Поэтому, даже приняв ислам и женившись на чеченке, говорил о том, что он — из третьего поколения немцев, некогда перебравшихся из Германии в Россию. В Чечне к нему прислушивались, в том числе и потому, что он чеченцев с их достоинствами и недостатками знал и изнутри, и как бы со стороны.
— Я помню его выступление на первом съезде чеченского народа. Это было неожиданно — что, во-первых, живёт такой человек в республике, и что он, во-вторых, разбирает чеченцев как бы по косточкам. Ну и в-третьих, то, что он и в самом деле видит и плохое, и хорошее...
— До съезда он ведь нигде и никак не «светился». А уже после съезда к нам домой зачастили журналисты, в том числе из Москвы, из-за рубежа. Среди них были и те, кто открытым текстом предлагали отцу признать ошибкой и принятие ислама, и жизнь с чеченцами.
Он назвал ошибкой то, что не познавал шариата с раннего детства. А чеченцев — в сравнении с теми народами, с представителями которых сталкивала его жизнь — назвал народом, к которому потянулась его душа.
— Давайте напомним, когда и как это случилось…
— Когда началась Великая Отечественная война, отцу было 11 лет. Жили они в Запорожье. Сначала оттуда в тыл погнали скот. Потом, в сентябре, в вагонах для перевозки скота отправили в депортацию всех живших там с царских времён немцев. Так отец очутился в Казахстане. Выживал тем, что помогал одному набожному казаху ухаживать за скотом.
Позднее, в 1944 году, в этот колхоз привезли и выселенных чеченцев. Отец подружился со своими сверстниками из их числа, работал, а потом и учился в ФЗУ вместе с ними. Через несколько лет он принял ислам, а затем и женился на чеченке.
Не окажись в этот период рядом с отцом чеченца Хамида Дадаева, ни одного из этих событий, возможно, и не было бы. Хамид сыграл решающую роль и в обращении отца в ислам, и в устройстве его личной жизни. Он оставался своего рода опекуном и другом нашей семьи до последних дней жизни. Кстати, умер он недавно, в Грозном…
— А как случилось, что ваши родители переехали из Казахстана именно в Мелчхи, а не в Гельдаген, откуда родом ваша мать?
— Моя мать, Тамара, действительно родом из селения Гельдаген. Но у чеченцев не принято жить под «крылом» у родственников жены. Поэтому это село в качестве будущего места жительства не рассматривалось даже. В то же время в Казахстане нашими соседями оказались чеченцы из Мелчхи. Больше того, например, Ризван Абубакаров и мой отец и в Казахстане, и здесь, в Чечне, жили как два брата. Названными братьями отца являлись также мелчхинцы Нажи и Увайс. Их мать Бука также относилась к отцу как к своему сыну. Они все и сказали моим родителям, у которых в Чечне не было ни кола, ни двора: «Обустроим вас в Мелчхи, не сомневайтесь».
Но попасть в тогдашнюю ЧИАССР оказалось не так просто. Мои родители вступили в брак по шариату и получать в ЗАГСе свидетельства о браке не стали. И вот, когда мои отец и мать с первыми детьми на руках в 1956 году по пути в Чечню попали в Минводы, их там задержали, продержали в каком-то лагере месяца два и отправили обратно в Казахстан — оформлять брак…
В Мелчхи попали со второй попытки. А там уже люди, как и обещали, помогли дом поставить, обзавестись хозяйством…
— Я где-то читал, что Вайсертам даже в ссуде отказали: какой, мол, резон деньги вам выделять, если через неделю-другую уедете ещё куда-нибудь…
— Да, было такое. Вообще, Советы умели проблемы гражданам создавать. А тут, представьте, приехал немец, да ещё и мусульманин…
— А сколько вас, детей, было в семье?
— Восемь. Четыре брата и четыре сестры. Все давно уже взрослые. Свои семьи, дети.
— И сколько сегодня внуков у Магомед-хаджи Вайсерта? Не считали. — Отца нет в живых с 2002 года. Мамы не стало в октябре 2011 года. Внуков на сегодня — 34…
— С родственниками по отцовской линии связь есть? Что знаете о них?
— В 1941 году отца в Казахстан депортировали вместе с дедом и бабушкой по линии матери. Они умерли в первый год выселения. Затем нашлась мать отца. Вернее, она отыскала его по фамилии, и он ездил к ней в 1959 году. Но это — отдельная история.
С другими родственниками по этой линии связь сохраняется. Они живут, в частности, на Урале, и бывают в Чечне у нас в гостях.
Что касается мужской линии, то здесь сплошь белое пятно. Была информация, что кто-то из близких деда — отца моего отца — служит офицером в армии и живёт в Новосибирске. И больше никаких сведений.
— А отдельная история? О чем она?
— Контроль за спецпереселенцами в те годы осуществляла спецкомендатура. Отец состоял в ней на учёте под своей фамилией, но под другими именем и отечеством. Несмотря на это, его нашла мать, и отец в 1959 году выехал к ней в Кемерово. Перед этим он написал ей, что принял ислам, женат на мусульманке-чеченке. Она, видимо, решила, что сделал он это не по доброй воле, под давлением.
Отца хорошо встретили. Накрыли по традиции стол со спиртным и т. д. Отец наотрез отказался выпить вместе со всеми. Сначала все обиделись. Потом поняли, что ислам — это его выбор.
Мы, все чеченские Вайсерты, — мусульмане, и это давно и никак не мешает нашему общению, например, с родственниками с Урала. Приезжая в Чечню, они говорят, что боятся не ислама. Что их больше смущают сообщения прессы о конфликтах с применением оружия. А когда описываемого СМИ сплошного насилия не обнаруживают, удивляются. Но я назвал эту тему отдельной историей не только по этой причине.
Гудермес и Гудермесский район, в котором мы живём, всегда был многонациональным. Бок о бок с чеченцами, представителями народов соседнего Дагестана, здесь всегда жили русские, украинцы… Предки одних из них поселились в этом краю ещё в позапрошлом веке. Другие очутились здесь в первой половине прошлого века. Много было тех, кто бежали в Чечню от голодомора в Украине и Поволжье.
Так вот, 24 года назад, к нам домой, к отцу приехал один из гудермесских немцев — Сергей Брель, рассказал, что хотел бы принять ислам. Я хорошо помню разговор между ними. Отец сразу сказал, что если после принятия ислама Сергея кто-то где-то увидит выпившим или курящим, то ему будет очень неприятно и неудобно перед людьми. Но Сергей ответил, что долго всё обдумывал, взвешивал и своё решение не изменит.
В общем, Сергей и мусульманином стал, и мусульманское имя получил — Сиражди. Жена не пожелала поддержать его выбор и они разошлись. Со временем ислам приняли мать и одна из двух дочерей Сиражди. Она — врач и замужем за ингушом.
Последние четыре годы Шура — мать Сиражди — была прикована к постели. Он один ухаживал за ней. 5 декабря прошлого года она умерла, и мы похоронили её на мусульманском кладбище в Гудермесе.
Сиражди — ему, кстати, 60 лет — остался один. Одиночество — не лучшая участь для пожилого человека. Недели две назад мы уговорили Сиражди жениться и уже вместе решили эту проблему. Его женой стала чеченка из села Гойты. Сватом к её отцу ездил я…
— У вас — новые родственники…
— Да! Я рад этому, и благодарю за это Аллаха. Раз мы этой темы коснулись, расскажу ещё об одном случае.
Как-то раз к отцу приехала женщина из Курчалоевского района. Одна из тех, кто в советские годы приехала сюда и осталась. Она сказала буквально следующее: «Магомед, у тебя в Чечне нет ни брата, ни сестры. У меня здесь тоже нет ни брата, ни сестры. Давай будем друг другу братом и сестрой». И много-много лет уже она для всей нашей семьи — сестра отца. Тех, с кем мы так или иначе породнились, очень много…
— Расскажете о первом хадже отца?
— Отец всю жизнь был рабочим. То в колхозе работал, то на биохимзаводе. Пока на пенсию не вышел. Мы, дети, начальниками тоже не стали, и к моменту распада СССР, когда стало возможным совершать паломничество в Мекку, денег больших не накопили. А в селе все знали, что отец всю жизнь мечтает о хадже. Ну и стали приходить, предлагать помощь. Отца это растрогало до слёз, но денег он ни у кого не взял. Хадж можно совершить только на свои кровные, заработанные собственным трудом средства. Словом, отец сам собрал необходимую сумму и мы проводили его. Потом поехали в аэропорт встречать.
А народу там видимо-невидимо. И наших, мельчхинских, едва ли не всё село. И все эти люди, десятки тысяч человек, встречают отца. В селе в это время, как оказалось, резали быков, овец, чтобы весь этот народ принять, угостить… В глазах отца все эти дни стояли слёзы. Да и как без них, слёз, смотреть на то, как тысячи людей гордятся и восхищаются тобой. Тем, что ты прожил жизнь честно, с верой в Бога…
— В Мелчхи его именем названа улица.
— Да. Мы живём на улице, носящей имя Магомеда-Хаджи Вайсерта.
— А главой администрации села — ваш старший брат?
— Да, Муса, наш старший брат, — глава администрации Мелчхинского сельского поселения.
— А вы?
— Я долго в местном совхозе работал. В последние годы являюсь сельским тамадой (по-чеченски — «тхьамда»). Это заместитель, помощник имама сельской мечети. Мои функции — организация и проведение религиозных обрядов.
— А кто-то из Вайсертов занимается ещё религиозной деятельностью?
— Вы, наверное, в курсе, что у нас в республике с недавних пор заместителями директоров школ по воспитательной работе являются специалисты по исламу. Так вот, на эту должность в школе в Мелчхи назначен мой племянник — сын нашей сестры Айшат.
Справка «Кавказской политики»:
Вайсерт, Магомед-Хаджи. Родился в 1930 г. в селе Листовка Запорожской области Украины в немецкой семье. В сентябре 1941 г. был депортирован в Кзыл-Ордынскую область Казахстана. Работал в колхозе, на шахте, в геолого-поисковой партии. В Казахстане в 20-летнем возрасте принял ислам. В 1956 г. переехал на постоянное место жительство в Чечено-Ингушетию. Работал строителем в колхозе, плотником на биохимзаводе. Трижды совершил хадж (паломничество) в Мекку.
Из интервью Магомеда-Хаджи Вайсерта «Учительской газете» (№ 52, декабрь 1990 года):
«…При каких обстоятельствах я пришёл к осознанию, что именно мусульманство свяжет мою судьбу с судьбою Чечни? Представьте: повлияла вовсе не горькая участь спецпереселенца из немецкой колонии в селе Листовка, что в Запорожье. Не потеря родных и близких. Не то, что я, пылинка из могучей бури слёз и горя, заброшен злобной стихией в казахстанскую глубинку. Моя участь и участь целого народа, хотя и переплелись, существовали как бы раздельно: немец в ту пору ассоциировался с фашизмом, навязавшим СССР войну, чеченцы — изгои сталинщины, опальная нация».
«…В нынешнем столетии революции и войны попытались растоптать человеческую веру… Но та наука, которую прошёл там, в ссылке, удивительно надежна — надёжнее революции и политики. Она — в молитве: именно молитва не дала чеченцам погибнуть. В ней — глубина мудрости, строгий порядок мысли и состояния души, чёткие правила жизни, подчинённой, если хотите, жестокой дисциплине. Следует, однако, разграничить: что принадлежит Шариату, что — национальному характеру, обычаям, нравам. В час тяжкого испытания они соединились — ничто не могло сломить людей: ни голод, ни расстрелы… Вникните в суть: стойкость духа против тирана!»…
«Что же имеет вечную ценность? Конечно же, вера, которая уберегла вайнахов от полного исчезновения, гибели. Да не могла она мне быть чужой — у неё великая притягательная сила, жизнестойкость». «…В бытовом сознании тонкости политики не воспринимаются — или её принимают, или отвергают».
«— Значит, наличие вайнахского характера и определило ваш выбор?
—Это — не выбор. Убеждённость на уровне веры. Нигде, увы, не довелось прочитать, какие же законы природы регулируют характер нации. Судите сами: у ссыльных отняли книги, школу, уничтожена интеллигенция, народ живёт под дулом автоматов, голод, стужа, лагерное рабство, а чеченцы умудряются обучать детей родному языку, из уст в уста передают свою историю, вполголоса напевают песни, изучают ремесла. Старики собирают родичей малыми группами, стелют на землю лоскуток материи и молятся. Но это непростая молитва: люди с её помощью постигали науку выживания».
«…Я вжился в национальный характер. А точнее, моя жизнь, мои помысли стали его воплощением»..
«Род Вайсертов в Чечне — это, кoнечно, радость несомненная. Восемь детей, внуки — переплелись родственными связями с самыми древними семьями, тейпами… И не перестаю удивляться: великая нация имеет древнейшую историю, занимает достойное место в семье кавказских народов, а школа менее всего заботится о воспитании национального характера. Велик соблазн самому стать за учительский стол и рассказать детям, каков он, истинный вайнахский характер»…
Источник: kavpolit.com
15.02.13.
Трагическая история депортированных чеченцев
В нашу программу обратилась 73- летняя Аймани Магомедовна Магомадова, которая потеряла ТРЕХ своих сестер в 1944 г. : Сациту и Захиру, примерно 1939 г.р. и самую младшую Маржан, примерно 1941-го г.р.
Маму девочек звали Алпату. Ее с пожилой мамой и пятью дочерьми 22 февраля 1944 года посадили в поезд и отправили из Грозного в Казахстан. Привезли в Актюбинскую область, поселок Кирова. Очень сложной и долгой была дорога. Мама пяти девочек по приезду заболела и вскоре умерла. После смерти мамы девочек, администрация села приняла решение: самую старшую Заман оставить ухаживать за бабушкой, а девочек отвезти в детский дом Актюбинска.
С тех пор, а прошло 65 лет, она не видела ни одну из сестер. Когда в эфире программы "ЖМ" показали фото искомых сестер и рассказали историю, сразу же после передачи сын самой младшей искомой сестры Маржан стал звонить по указанному телефону, но дозвониться в "Жди Меня" - было невозможно - постоянно занято. Зашли на форум нашей программы и списались с детьми Аймани. Созвонились. По телефону Аймани спросила сестру: "Что ты помнишь о себе?".
Маржан рассказала, что в детском доме ее звали Соней Ахмедовой, когда выпускалась, увидела в деле, что настоящее ее имя Маржан. Маржан спросила сестру: "А почему я постоянно повторяю слово муму? Может быть, в детстве так звала кого-то из родственников". Это было второе совпадение - все дети звали отца Муму. Дети Маржан и Аймани предложили сделать генетическую экспертизу, но сестры сказали: "НЕ НУЖНО, мы сестры
http://www.youtube.com
16.02.13.
Грозный перед войной (1994г.)
Грозный перед войной (1994г.)
http://www.youtube.com
16.02.13.
Пощады не было никому .
Пощады не было никому .
http://www.youtube.com
16.02.13.
"Чёрные тюльпаны"на русско - чеченской войне
Фильм о работе "черных тюльпанов" в русско- чеченской войне. Качество среднее, но есть много интересной информации и фактов. К примеру можно примерно понять цифру потерь русской оккупационной армии во время ответного штурма Грозного, в августе 1996 года.
Нохчашна ТIехь Йина Геноцид Йицъян Мегар Дац
Официало далочу терахьашца 1944-чу шеран Чиллан-баттахь а, Зазадоккху-баттахь а Нохч-ГIалгIайчура дIавигинарг хилла 496 эзар сов стаг. Царах 411 эзар стаг дIакхачийна Казахстане, 85 эзар стаг - ГIиргIазойчу. 8 шо хьалха, 2004-чу шарахь Чиллан-беттан 26-чу дийнахь, нохчийн къам Сибрех дахийтар, цунна тIехь йина геноцид яра аьлла, сацам бира Европан парламенто.
А мма историкаша чIагIдарехь, даймахкара дIабигинчу вайнехан терахь хилла 650 эзар стаг. Эзарнаш-эзаранш нохчий а, гIалгIай а байъина салташа а, НКВД-н белхахоша а «Чечевица» цIе а тиллина и операци дIахьош.
Иттаннаш эзарнаш кхелхира бежанийн вагонаш чохь луьрчу Iай Сибрех дIакхалхош цамгарех а, шелонах а, мацалла а. Махках баьхна 13 шо доккхуш кхелхина лаххара а 120 эзар стаг. Тахана Нохчийчохь цхьа а доьзал бац и къематде тIедеъначу заманчохь гергара стаг валаза.
1944-чу шарахь массо а Советан пачхьалкхан картанашна тIера дIаяьккхира Нохч-ГIалгIайн автономин республика. Цуьнан метта гучуелира Грозненская область олуш йолу кIошт. 1957-гIа шо тIекхаччалц «нохчо», «гIалгIа» боху дешнаш лелочуьра сацийра документаш тIехь а, зорбанехь а, литературехь а.
1957-чу шарахь Дечкен-беттан 9-чу дийнахь Нохч-ГIалгIайн автономин республика юхаметтахIоттийра шен указаца Советийн Союзан Лаккхарчу Кхеташонан Президиумо.
1991-чу шарахь Советан пачхьалкх йоьхначулла тIаьхьа Оьрсийчохь тIеийцира репрессеш лайначу къаьмнашна реабилитаци ярх долу низам. Амма, ма-дарра аьлча, цхьа а реабилитаци а ца йира царна Iедалша. Мелхо а, Нохчийчоьнан территори тIехь конституцин къепе юхаметтахIоттайо, аьлла, тIом болийра Оьрсийчоьнан Iедалша 1994-чу шарахь.
Кхин а 5 шо даьлча шолгIа тIом болийра. Иза дIабоьдуш а болуш, 2004-чу шарахь Чиллан-беттан 26-чу дийнахь нохчашна тIехь 1944-чу шарахь йинарг геноцид яра, аьлла, сацам бира Европарламенто.
Коьртачу декъана и сацам тIеоьцуьйтуш жигара дакъалаьцнарг вара Европарламентан депутат Дюпьюи Оливье, бохуш, дуьйцу Нохчийчоьнан Литвахь векло хиллачу Саиева Амната.
Саиева: Европарламентехь 2004-чу шарахь тIеэцна долу хIума, нохчийн Сибрех бахийтина йолу акци геноцид яра, аьлла, тIелацар нохчашна баркала ала догIуш дина хIума дацара. Цигахь хьалхабевлларш бара Европарламентан декъашхой.
Уггара хьалха ваьлларг Дюпьюи Оливье вара. ХIинца иза Европарламентехь вац. Амма оцу хенахь нохчийн хаттар Европарламентехь дийца бохуш, мацалла хьогуш, кхача ца бууш бутт сов хан яьккхира цо, арахь охьахиина.
Саиева Амнат, деша а дешна, дипломат ю. Ичкерин Iедалехь арахьарчу гIуллакхийн министраллехь болх беш яра иза. ХIинца Ичкери яцахь а, дуьненаюкъарчу форумашкахь жигара дакъа лоцу цо нохчийн къоман лазам дуьненаюкъаралле дIакхачо гIерташ.
Нохчийн къам дохадар бицбан йиш йоцу бохам бу, бохуш, дуьйцу Саиева Амната.
Саиева: "Геноцид, тIаьхьа а ваьлла, листа дезаш хIума ду. Геноцид латторах йолу филмаш а, дуккха а информаци а ю, схьагулъян аьтто болуш. Кегийрхой баккхий хилча а, кхин хенаш яьхкача а, иза схьаэца а, цуьнца болх бан а кхин нах хир бу. Ткъа хIинца и информаци гулъян езаш ю.
Кху тIаьхьарчу 20 шарахь нохчашца хилларг а, цул хьалха хилларг а дийца дезаш хIума ду. Интернетехь хилларг схьаган аьттто бу. Дуккха а видеофилмаш а ю, информаци а ю, наха дуккха а хIуманаш а дуьйцу. Кхера-м кхоьру цхьаберш. Дукхах берш кхоьру.
Дийца а ца лаьа. Кхузахь, со Iаш йолчу махкахь, схьакхаьчна дуккха а нохчий бара. Цхьа а хIума дийца лууш бацара уьш камерана хьалха. ЧIогIа лууш яра со цаьрца хилларг а, церан гергарчу нахаца хилларг а, царна дайнарг а дIаяздан. Цхьаммо а ца дийцира-кх соьга иза.
Цуьнах ас чIогIа тамаша бо цхьана агIор. Вукху агIор, ларбала гIортар чIогIа ду нохчийн. И бахьана долуш сецаш хир бу-кх уьш.
Нагахь санна, вай дай бицбахь, вайн доьзалша вай а дицдийр ма-ду. Иза дицдан йиш йолуш дац. Бакъдерг аьлча, 200 шо хьалха хилла долу хIума дукха дуьйцу вай. Интернетехь а, вайн яздархоша а и 200 шо хьалха хилларг чIогIа дуьйцу, яздо.
100 шо хьалха хилларг а яздо. ХIунда аьлча, иза охьадиллина ду, паргIатдаьлла ду. Иза дийца паргIато ю. Ткъа таханлера де дийца хала ду. ХIинца а дукха хан ца яьлла дIа. Дукха нах бу тIамо, вочу хIумано дог Iовжийна. Цундела иза дийца хала ду.
Суна сайна а ду иза хала. Цхьацца долу хIума хьожуш а, доьшуш а со ца Iан ло, сан дог лаза долу, сан бIаьргех хиш довлу. Кхечу нахана а хуьлу хир ма-ду изза. Амма хан йогIур ю дуьйцуш.
Дукха хан а юьйр яц цу юкъа, хIунда аьлча, кху Европе схьабаьхкинчу нехан доьзалш доьшуш бу. Церан ойланаш муха ю а хаьа суна. Цара хIун дийр ду хаьа суна. Церан доттагIийн ойланаш а хууш ю суна.
Цундела иза дицдийр дац. 100 шо, 200 шо, бохуш, Iиллор а дац. Яз а дийр ду, дуьйцур а ду. Иза дийца дезаш а ду вай, тIекхуьуш долчу чкIорана иза хаийта. Иза дицдан йиш йолуш дац, иза юха ца хилийта!"
Советан пачхьалкх йоьхча, 1991-чу шарахь нохчаша уггаре хьалха дIакхайкхийра шайн маршо. Цара гайтира шаьш Оьрсийчоьнан Федерацина юкъара дIадовла лууш хилар.
Иза, цхьа а шеко а йоцуш, доьзна дара дерриг а къам 1944-чу шарахь дохийна хиларца. Вайнахана диц ца деллера шаьш махкахдахар. Уьш ларбала гIерташ бара и тайпаниг юха а хиларх. Ала мегар ду, и бохам бахьана долуш хилла бу Нохчийчохь ши тIом а, карарчу хенахь цигахь лаьтташ долу хьал а.
Дерриг къам дохийна махках даккхар диц цадалар тахана а дехаш ду хIора нохчийн доьзалехь, баккхийчара шайн тIаьхьенашка а кхийдош. Европарламенто 2004-чу шарахь иза геноцид хилар даре дарх тахана пайдаэца йиш яцахь а, иза чIогIа маьIна долуш акци ю, бохуш, дуьйцу историн Iилманча волчу Абумуслимов Сайд-Хьасана.
Абумуслимов: "Цуьнан мах лаккхара хадор бара ас, иштта аьр вай, хинболу мах. ХIунда аьлча, иза тIеэцна дикка хан яьлла, амма цуьнах боллу политикан пайда гучубаьлла бац. Амма иза дац цуьнан цхьа а мах а бац, цунах пайда а хир бац, бохург.
Оцу Европарламентехь йолчу пачхьалкхаша шайн цIарах тIелаьцна геноцид ю хIара. Цуьнан политикан а, моралан а, финансийн а маьIнаш схьаэцча боккха мах хир бу цуьнан тIейогIучу ханна. Вайн мохк паргIат баьлча, оцу тIера дIакховдо".
Вайна ма-хаъара, Оьрсийчохь махках даьхна хиллачу къаьмнашна реабилитаци ян еза, аьлла, тIеэцна долу низам кхочуш а ца деш дисина. Амма хенан йохалла и геноцид ярна Советан Iедалан тIаьхьалонча долчу Оьрсийчоьнан Iедало жоп дала дезар ду бохучух тешна ву Абумуслимов Сайд-Хьасан.
Абумуслимов: "Вешан пачхьалкх вайн хиллехь боккха пайда бер бара цунах, хIунда аьлча, вайна геноцид йинчу пачхьалкхера бакъо схьаэцна пачхьалкх Оьрсийчоь хиларе терра, дIакховдо бехк бара".
Iаьнан юккъехь, кара хIума ца оьцуьйтуш, чуьра арабаьхна, махках бохочу нахана тIехIоьттинарг баккъалла а ирча де хилла. Иштта дагалоьйцу оцу баланах чекхваьллачу Шелан вахархочо Гизиханов Султана.
Газиханов: "Дийнахь-буса цкъа аравоьдийла хуьлура. Зударий а, бераш а, боьрша нах а, цхьаьна охьа а хевшина, шайн гIуллакх дан дезаш бара. Адамех хьайбанаш динера цара. Хи цкъа бен ца оьцуьйтура.
Иза а тоьаш а, ца тоьуш а меттиг яра. Новкъахь цхьаъ кхелхича, дакъа оцу меттехь охьа а дуьллий, дуьтура. Кхин деш хIума дацара оха.
Ткъа оццул бала хьегна болчу нахана шайна тIехь йинарг геноцид яра, аьлла, даре дар чIогIа мехала ду, Оьрсийчоь и сацам хьулбан гIертахь а, аьлла, хета историн Iилманчина Абумуслимов Сайд-Хьасанна.
Абумуслимов: "Вай бехк дIакховдо безаш бу. Вайна тIеийзо дезаш дац иза. Вайн махкахь Iийна ду вай. Нехан махка дахана дац. Вай психологин агIора мах хадийна хилча бегIийла хир дар , аьлла, хета суна.
Вайна цуьнан маьIна хууш хилча, бехкаладаханчу позицина тIера дIа а девлла, мелхо а, уьш бехкебечу позицина тIе довлахь, пайда хир бу, аьлла, хета суна. Цхьана а гIазкхийн хаамийн гIирсо иза хьахош а дац.
ХIунда ду иза иштта?! Цунах кхидолчу къаьмнашка пайда ца эцийтархьамма ду. Иза хаа а хиина, вай буьцуш болу пайда цу къаьмнаша оццу Оьрсийчоьнан пачхьалкхе дIакховдорна кхоьруш, хьулдина ду иза, доцуш санна".
Кестта хир болчу Оьрсийчоьнан президентан харжамашна кечамаш беш ду Нохчийчуьра Iедалш кху деношкахь. Амма нах тешна бу, тахана оцу республикан куьйгалхочунна Кадыров Рамзанна тIехIоьттина волчу Путин Владимирна 100 процент хиллал кхаьжнаш лург хиларх меттигерчу харжамийн комиссино.
Амма тахана цу кепара кхаж тосу цара, бохуш, нохчашна тIехь еш ерг моралан геноцид ю, аьлла хетарш къезиг бац, къаьсттина махкал арахьа бехаш болчу нахана юкъахь. Амма Нохчийн юкъараллан жигархочунна Саиева Амнатана кхечу агIор го и сурт. Нохчий къад белла цу тIамех а, цу политиках а, бохуш, дуьйцу цо.
Саиева: "Нохчийн, хIинца тхо дитийша, шайн гIуллакх дейша, оха тхайн гIуллакх дийр дара, аьлла, иштта цхьа ойла хир ю, аьлла, хета суна. Ас буьйцурш дукхахболу, кхаж тосуш болу нохчий бу.
Нах къадбелла. Вониг дицдан лууш бу уьш. Кху аренца Iаш болчу нохчашна иза новкъа хета, хIунда аьлча, оцу Путина болийначу шолгIачу тIамо нохчий хIаллакбина, аьлла, хета. Нохчийн психологи ю, шена го беш, тхо - тхо ду, шу - шу ду, олий. ХIинца долу хьал иштта ду, аьлла, хета суна.
Цара-м эшахь 200 процент а тосур яра. Нах къадбелла, вочух къадбелла. Цундела сачудаийта гIерта. ХIинца цIера схьаоьхуш бу цхьаццаберш. Кхузахула, Литвахула, чекхбуьйлуш, дIаоьхуш болчу зударшка ас хеттарш до.
Оцу харжамех лаьцна а хаттар дина ас, хIу ду хуьлуш дерг, аьлла. Цара бах, цхьаццаберш боьлхуш а хир бу цига кхаж таса, амма дукхаберш шайн цIахь Iа. Амма цхьа хIума ду. Шайн бала бицбан гIерташ, массо а болх бан гIерташ, тасавелла ву.
Массо а шайна таро ян гIерташ ву, хIунда аьлча, массеран а цIенош дохийна, торо дIаяьккхина, могашалла а дIаяьккхина. Могашалла тоян гIерташ, дахар дIанисдан гIерташ лелаш бу, бах, нах. Кхин харжамашца а, кхечуьнца а гIуллакх долуш а бац".
Сибрех вайнах дIахьажор геноцид яра, аьлла, тIеийцира Европарламенто шен сацам. Иза тIеоьцуш цхьанакхеттачу Европан депутаташ тIетевжира 1907-чу шарахь тIеэцна йолчу йоьалгIачу ХIаагерачу конвенцина а, ткъа иштта 1948-чу шарахь Цхьанакхетначу Къаьмнийн Вовшахкхетараллан Инарла Ассамблеяно тIеэцначу геноцид ярна дуьхьал а, иза ярна догIучу таIзар а лаьцна йолчу Конвенцина.
17.02.13.
Нийсон Лич: Ц1ий гурматаш Даьле бекхам бех.
Пхелаг1а дакъа. Къилбаседа Кавказ – Къамий 1азапче.
«Даьла нах ц1ийца хьакхашта хилац. Дала, дийначарна пхаьнашка чудетта, д1акъайлад ц1ий. Ше теха бола ч1ега баьстачоа раьза хургвац Из. Шоана т1ехьа – ц1ий лар я!» (Коазой 1. Г1алг1ай, 3 : 163)
Малаг1а декхараш да Эрсий 1аьдало кавказхой «1ула» т1адехкараш? Фу ийла-нигат долаш, мишта даха-лиела диезаш да из «1ул»? Харцача низо цунга дие мел яхар хьахьокх 1ийсаз укх х1ара муг1арий хьалхара доакъошца:
Аькх аха ца моге, фу дие диеза?Мотт хьиекха ца моге, фу дие диеза?Харц лие ца моге, фу дие диеза?Тийшарьг бие ца хой, фу дие диеза?Хьарамдар ца дуъе, фу дие диеза?Ди бохка ца моге, фу дие диеза?Мохк бохка ца моге, фу дие диеза?Да вохка ца моге, фу дие диеза?Нана йохка ца моге, фу дие диеза?Яхь йохка ца моге, фу дие диеза?Сий ца дохкар духьа, фу дие диеза?Диенал дита ца лиела, фу дие диеза?Саг воацаш ца ваха, фу дие диеза?Фу дие диеза? Фу дие диеза? Фу дие диеза?(Аькх аха. о. 6)
Уж да-кха, Даьлацара маза хоадабаьча, Эрсий 1аьдало кавказхошта т1акхелла диекхараш. Уж нийса доацильга, цар чулоацам иэсала больга гучадоакх оазархочо х1ара муг1ара чаккхена цхьа даш муо хала хаттар оттадеш. Кертах гонн етташ, д1ач1оаг1деш санна, 16-за хоатт Тхьамадас «Фу дие деза?» Цунна т1ехьа этта аз а хетт «Фу дие деза?» из лиеладе биезам боацачо, лерьга-б1арьга дегаза долчо, сина-дега гоамадолчо. Цун х1ара муг1ара юкъе, теба а доацаш, лакха лоамаш санна, даг1а цар жуопаш.
Фу дие диеза йоах оазархочо ший муг1арий кхайкаманца. Моастаг1аш хьаде мела яхар хьат1а маэца, сим санна хьай сина къахде, б1еха ушал муо дегаз де. Цу кхайкаман эггара лакхаг1 долча лаг1а т1а оттадаьд оазархочо кертерра кхо х1ама: Ди ма бохка, Мехка га ма дохка, хьай Наьна-мотт эрсий набахтера арабаккха.
1ийсаз ц1и мела яккха декхараш сенна деза? Х1ана доаг1а уж, ший са санна, лораде? «Вайна воаш иэсала хетийта г1ерт моастаг1а. Х1аллочун да ваьннав, х1аллочун т1ехьенга иэсала кхетам тела: «Вай фий? Вайна фу могаргдар? Вай фу диенал да?» Из кхетам дегашка д1ач11оаг1лой, дейр шоана вай, кхы ураотталургдац. Дегаш мукхдуаргда – лаьй оамал котъяргья. Сенна деза ер дуне т1аккха?» (Г1алг1ай, д. 3, о. 150)
Из лай оамал къуонахашка хьат1аиэцийта г1ерташ, къамаш Эрсий 1аьдало лаьшта лаьрх1а 1одиллача апарах д1адахийтар духьа, цу ларда т1а уж битар духьа 1очудетташ латт цар сакхетамчу харцоно хьалкхедаь хьиехар:
Кеп теха, нод 1оухача дешо, сурташца кхеллача дохьажоадам бакъдолчоа т1ера доакх, цун сакхетам юхамаччахь боакх.(Игорь Губерман. Таржам Н. Лич)
Цу б1еха дешай чулоацам дегашка д1ач1оаг1абе чухехкаш ба тахан Эрсий 1аьржа низ Къилбаседа Кавказе. Из да кертерра бахьан Харца 1аьдало цох йоакха 1азапче я хилар а. Из тахан 1ойилла яц, из в1ашаг1елла б1арчча зама яьнний. Цучу кавказхой хьувзабеш, кхестабеш, са увзаш боахк эрсий чоалтачаш а, царна т1ехьаяьнна хурделий ординьгаш а. Из б1агал доакх «1азапче» яхачо оазаро:
Дулхи, т1ехки, сипхаьнаши,Т1ехка юкъе йоалла т1уми, -Сатуохалац: Лазар! Лазар!Цхьаккха боарам боаца лазар!
Баге йийлай ятт1а санна.Оаза 1имад ялац цунна –Лакаш хаьдад ц1ог1а дийтта,Ц1ий гурматаш арайийтта.
Лерьга чу доахк туока саьрьгаш,Увззаеш хьайоах цун уж м1араш,На1ара юкъе п1ельгаш дехк,Икко кагью ховха т1ехк.
Саг-м вицлу шие саг хилар,Шие цхьа бокъо йолаш хилар:Бокъо сага иэшаш яц –Цох хьабала пайда бац.
Чоалтачашка кхаьчад 1аьдал.Тахан бокъо ювцар – 1овдал.Зама яьннай вайна, зама,Даьша йийца къиза зама.(1азапче, о. 7)
Цу оазаро цхьа хаттар доасадир са дегчу. Эрсий т1ема пхьег1а малаг1а я? Фуд цар т1ема пхьег1а т1а могадаьр, дийхкар? Цар т1ема пхьег1а я а яц. Хулий цох т1ема пхьег1а герзах халдикъа эрсий эскар каерзан къамашта духьал даьлча. Т1ема пхьег1а ларх1а йиш я, цхьа саг готтаве, лаца, ве аьшка отхалашта т1ахайше б1аь, ши1 б1аь эрсий зуламхо аравоалаш хилча? Ц1одз в1ашаг1теха мара уж арабала бухьаш цахилча? Т1ема пхьег1а когаметта цар 1оехкай ериггача Къилбаседа Кавказе шортта 1азапченаш, шоаш чоалтачий боландаь, шоай къиза дегаш-синош 1обаде дезандаь. Цар хийца, саца ха йоацаш «болх» бе безандаь Эрсий «1оажал тоабаш» чухийцай…
Малаг1а хила йоаг1а т1емахочун бокъо? Т1ой-юрта, 1а аьннача хаттара жуоп кечдаь, ваг1аш ва-кх Коазой 1ийса: «Дов дуоладелча, т1ема пхьег1а т1а хьай аьттув лохаш, 1а даьр мег. Т1ема пхьег1а, т1емахочун доазув да. Дов сецача, т1емахочун бокъо кхоачаелар. Мур из я. Ваьрда улла доарахо маьрша ва. Бери, кхалсаги – маьрша да. Унахой маьрша ба, дег1а г1оарал деха къоаной маьрша ба. Кхы яц т1емахочун бокъо» (Г1алг1ай, 3 : 139).Ч1оаг1а тамашне кхесташ я шоана 1ийсай ийлаш: в1алла хьуона дага доацача д1авиге 1овоссаву цар. Моалошца латтар-тохар чаккхадаьннад г1алг1ашкахь толам болаш. Ц1ув-Саг араваьннав нахага кхайкам бе:
«Къахетаме хилалаш! Укх пхьег1а т1а, кхы моастаг1ий бац – доарахой ба. Сага ц1ийла ког лайзар – даькъазаваьлар! човна т1а ког лайзар а – даькъазаваьлар! доарахочоа т1ехваьннар - даькъазаваьлар! Ах1 яхар вита бокъо яц. Ах1 яхар Даьле кхайк. Ах1 яхачо къахетам бех. Ше Даьла саг волчо, ах1 яхар уллийтаргвац». Из кхоачаш ца даьчоа «Даьла эг1азал г1оргья. » (Г1алг1ай, 3 : 298, 300)
Т1аккха тахан наха г1аджамаш 1оттаеттараш, ц1ийла когаш лувзараш, шоаш яьча човнашта м1аргаш беттараш, пельгаш оаттараш, м1араш йоахараш, техкаш кагьераш, шоаш бодабаьча кавказхошка цахаддаш «ах1!» яхийтараш, Даьла моастаг1ий бац. Оттаяь кхел йоацаш, урсашца, тепчашца, йоакхий туопашца цар синош дег1ацара д1акъоастадераш. малаг1а ва царех Даьла моастаг1ий бац оаллалурьгдар. Из яхараш шоаш бац-те Даьла моастаг1ий.
Х1аннаб уж Даьла моастаг1ий? Фуд цар леладер иманца доацар? Къизал я. Из да Иблисо цар дегах, синах лоттадаь у. Дикана, эздела, г1уллакха – къуонахчала т1а йолхача ийлашта к1ийлена хайна даг1а из. Цхьабакъда, Дала из сина лазар – Иблиса у, котъцадалийта сага хьаькъал деннад:
«Саг къоаставаьв дийна мел долча х1амах хьаькъалца. Сага кхетам беннаб, шеддолчун сакхийта: ц1ена дар, б1еха дар къоасто, маьле-къине долчун эргам бе. Цудухь, массадолчун бехктокхаме вугаргвар саг мара вац. Адамий кийрашка Дала согараш увттадаьд, вай вахар сийрда хургдоалаш – хьаькъал. Ший лирах сегад Цуо уж согараш. Саго, ший дега чу боага согар кхаба беза, ала бовргбоацаш. Къахетамо кхоаб сага хьаькъал. Царех хотталу эхь, эздел, г1уллакх. Къизал яхар фий? Къизал лихьа ба, дегах хьаьрча улла. Из къизал котъяьлча, Даьла лир дов саг кийрахьа. Из саг денале вале – цох аькха, из эсала вале – хьайба хул. Хьайбано буц юъ, аькхано хьайба дуъ» (Г1алг1ай, 3:139).
Къор1ан т1ара доаг1аш да Тхьамадас дувца къамаьл. Дала жожаг1атте чукхейсса, кадача наьха синошка оал йоах Иблисо: «Шоана т1акхелла цхьаккха доал дацар сога. Аз шо хьадийхар, шо юхакхайкар. Цудухь со бехке ма де, шоаш бехке де. Аз шоана де г1о дац, оаша сона де а г1о дац. Со даькъе дац, оаша со Аллах1аца д1ахьекхадарах» (Къор1ан, 14 : 22. Таржам Н. Лич).
Иблисо оала дешаш белгалдаккха деза кхы а ц1аькхазза: «Аз шо хьадийхар, шо юхакхайкар». Кхыдоа дешашца аьлча, Иблисо йоах: «Шо шоаш хьат1ехьа даьлар сона, аз шоана т1аоттабаь низ а боацаш, Дала шо са доала к1ал оттадаь а доацаш». Сага са рузкъа, доала т1ехьа доакхар, цун дог къизалах, яькхалах, хьаг1аг1 хьалдузар Иблис дац. Саго ше хьат1аэц из никъ, Дала 1одиллача така т1ара ваьле, Цуо еннача хоржам оатхало – хьаькъало, яхачунга лацадувг1аш.
Кавказхошта доал де, уж хьиешабе, боабе т1аенна эрсий тоабеи, цун т1ехьяьннача пхьара ординьгеи доакъашхой шоай яькхача дегашца, ц1еша диза кильгашца шоаш д1адоадаьд шоай синошкара Даьла лир. Шоашта т1ехьа ц1ий лараш юташ Даьле Кхеле болхаш латт уж.
Нийсон Лич
Отдел писем
Chechenews.com
17.02.13.
ЧЕЧЕНСКО-РУССКАЯ ИСТОРИЯ
Не рассказывала бы я читателям эту русскую историю, если бы она не касалась войны в Чечне. Войны, которая сломала миллионы человеческих судеб, не щадя никого. А началась она еще в Грозном в 1993 году. Русская женщина стояла в очереди за хлебом. Рядом оказалась дама, привыкшая к более вальготной жизни, секретарь организации «Чеченснаб». И вот эта секретарша начала жаловаться, что у нее скоро не останется приличной одежды и даже колготок, чтобы ходить на работу.
- Тогда я поняла,- сказала Александра: - что надо уезжать в Россию и ничего лучшего нас не ждет.
Александра взяла младшего сына Руслана и с двумя сумками уехала сначало на Ставрополье, а потом в Сибирь к родным. Воссоединиться семья смогла только через два года, когда муж со старшим сыном с трудом и приключениями смогли добраться к ним. Но супруг Александры, чеченец по национальности, долго на новом месте не прожил и через полтора года умер от инфаркта.
Они с сыном не любили рассказывать о страшных временах войны, которую им довелось пережить. Младший сын Александры Руслан после смерти отца стал пропадать на улице. Эта новая жизнь все глубже затягивала парня и мать не знала, что делать.
Старший брат и вовсе замкнулся в себе и не мог помочь матери повлиять на Руслана. Но однажды сын вернулся, долго молчал, а потом сказал матери, что на улицу он больше не пойдет, потому что у него на глазах погибли два друга: одного убили, второй мучительно умер от передозировки. Но и смысла в «мирной», как сказал Руслан, жизни он не видит.
Перед парнем встал выбор или жить или лезть в петлю. Тогда мать внезапно даже для себя самой предложила сыну идти в Храм. Эту историю я узнала от Александры позже. А сначало среди прихожан православного Храма появился мальчик лет пятнадцати с южной внешностью и едва уловимым акцентом.
Одним из вечеров мы расфасовывали продукты питания в маленькие наборы, чтобы раздать прихожанам в память отпевания солдат и офицеров белой армии, замерзших при отступлении в горах. Отряд взял чуть влево и сбился с тропы, а вдогонку наступали партизанские банды, тиф и голод.
В условиях суровой зимы отряд замерз на последней стоянке. Хотя до спасительной монгольской границы было совсем немного. Позже советские палачи нашли кости и оружие и водили на ту гору пионеров, чтобы показать место смерти врагов революции. А пионеры бодро рапортовали по радио, что они побывали на месте, где замерзли несколько сот белых.
В тот вечер в Храме Руслан был как огонек среди нас. Он забывал почистить обувь, бросал пальто и этим злил строгую управительницу. Зато так наточил ей нож, что она порезала руку. Он делал одновременно несколько дел и все крутилось вокруг него. Но вот все работы были закончены и мы занялись фасовкой наборов.
- Ты, Руслан, у нас самый меткий,- сказала управительница: - Вот и режь блины ровно наполовину.
И он стал резать и расспрашивать об отряде. Я рассказывала историю, понимая, что это далекое прошлое, которое мы должны помнить и не более. А для мальчишки, пережившего предвоенные годы, это стало историей не книжной, а той, которая произошла с живыми людьми, ведь помимо военных на горе замерзли и их семьи. Не спеша, мы говорили о разном, то уходя в глубины истории, то возвращаясь в наше время. И вдруг неожиданно для нас Руслан сказал одну фразу, которая заставила вздрогнуть.
- Да, вот бы сейчас все эти продукты… В обоз этим людям. Они ведь так хотели есть.
И он заплакал. Больше за весь вечер мы не произнесли не слова. Потом, после долгого молчания Руслан стал нам рассказывать, что в Чечне он был лидером ребячьей группы, которая добывала пропитание, в чужих садах. И национальность уже не имела значения. Им, мальчишкам пришлось многое пережить. А самому Руслану в одной из таких вылазок камнем выбили глаз. И на другой день, когда проходила церемония отдания последних почестей отряду, это воспринималось совсем по-другому, а управительница сказала, что парень впервые рассказал о себе. И что ему нужно было излить все наболевшее.
Когда Руслан вырос, он приобрел профессию, обзавелся семьей и стал опорой матери. А старший сын до сих пор не может выйти из депрессии, просиживая днями у телевизора и просматривая военные фильмы о Чечне.
Марина Черкасова
Chechenews.com
18.03.13.
От Хайбаха до Самашки. Зверства русских оккупантов
К 69-ой годовщине депортации чеченского народа. От Хайбаха до Самашки. Зверства русских оккупантов.
http://www.youtube.com
18.02.13.
Нохчийн Къам (Хьо Нохчо Ву)
Нохчийн Къам ц1ера арадаьккхийна 69 шо кхочуш лерина яьккхийна ю х1ара филм.
http://www.youtube.com
18.02.13.
Геноцид чеченцев и ингушей 23 февраля 1944 года
Геноцид чеченцев и ингушей 23 февраля 1944 года
www.youtube.com
19.02.13.
Джохар Дудаев о переговорах с Ельциным
Президент Чеченской Республики Ичкерия Джохар Дудаев о переговорах с Борисом Ельциным
http://www.youtube.com
19.02.13.
Новое обращение Мирзеханова Алибека
В ночь с 17.02.2013 на 18.02.2013, с 23.00 до 00.45 за пострадавшим от пыток и похищений, Алибеком Мирзехановым и несколькими активистами общественной организации “Союз справедливых” неустановленные лица вели слежку. Молодые люди выехали из офиса организации на улице Дахадаева в Махачкале, ездили по городу и приехали к дому одного из активистов, Махаммада Магомедова, в микрорайоне “Редукторный”.
На протяжении всего пути чёрная “ приора” хетчбек с номерами 624 сопровождала молодых людей. Когда ребята заехали во двор и направились к подъезду, из приоры вышел мужчина и зашёл в соседний подъезд. Затем мужчина вышел из подъезда, приехала другая машина, Toyota camry с номерами 004, после чего обе машины уехали. Не лишним будет напомнить, что недавно в Махачкале состоялся митинг против беспердела силовиков , организованный “Союзом справедливых”, и Алибек принимал в нём активное участие. “Кавказская политика” следит за развитием событий.
19.02.13.
Ислам Темишев сдал всех, кто помогал им продуктами
Этот видеоролик документальный факт того, что население Чечни поддерживает Движение Сопротивления ЧРИ.
http://www.youtube.com
19.02.13.
Комментарии читателей сайта D1alac.com , где они дают оценку предательству Ислама Темишева.
Ильяс766 ALLAh bekxam boyl! Yar poxodu kxer xilchux ter du
Chentiev Шпион Кадырова ву Ислам Темишев, нет там сомнение он их прям продает Кадырову.
hope ツ Стукач он и в лесу стукач.Саг воацарг.
==== Ислам Темишев ale borsh eec hum ho isht sag ca hilch hund eghna ho carn yukhi t1emloshan yukhi eshe ulibaecsa ublyudak chtob spasti svayu shkuru potpisal smertnie prigovor bolshomu kalichetsvu lyudei Dal khel eil hun
serano Temishev. on kem nibud' dovoditsya Udugovu? ili odnofamil'ci?
d1alac2001 Allah bekxam boyl shun. Allah iman chag1 doyl busulb nex..
hadji-murad1 dokhymdy iza isht motbetsh nah hjalakbar
adamo posmotrite te kto dumoet schto ego zastavili . kak on Ислам Темишев ulibaetsya DALLA kxel eil xun .
Olimp ну ка скажи нам: я лУблУ путина
кастет Самое удивительное,как братья держали его среди себя! У него голос и внешность подонка !
Amanat_95 sdohni mraz s vzglyadom wakala , on ewe ne malo kogo prodast
==== odna ego ulibka vidala etago padonka stukacha tolka mogila ispravet
ranger85 vot gavnyuk on s ulabkoi sdaet vsehhh SUKA TY
d1alac2001 ну ка скажи нам: я лУблУ путина ma dik elar ah az, ays el xulitag dar as iz:))) slov ne nahodil.
Prado оц махках дюнал бёршал йол нах д1а ца хедш. их сводит с ума. дек1ал хиллех1 г1уле дар х1ун. темишев напомнил того ублюдка-горбуна из фильма 300 спартанцев.
rinat-05 mog bi i ne zdat eih ludey,kotorie pomogali im,,shas kakoy negativniy nastroy u nih budet protiv t1omloy, dumaya shto oni vse takie,, za etu ulibku mojno bilo ego povesit *****
geniy poproshu Allaha chtob ya byl svidetelem kak budet Allah ih sudit' v evmul kxiyama.
Brasa-Leuven Хьай ненансте йойл ахь. Дел ня1алт хил хьа кхох борш доц зуд хьой мадар. Хьай ненахсте йойл ахь. Хьо боьрш ял хьар биснаш сан дакхелхар яр хьо ХАЧИ ЕЛ хьой маяр. Хьай нан мох йойл ахь КЪОТАЛ ЙИН ХУМ ХЬОЙ МА ЯР. Цар хьун худир ду хаъ хьун хьо оц ц1оган к1ел мир бетш лелор ю хьун Лашара хьо ма яр. Хьай сант валил хьо!! Падла.
safehouse Ma kiz gorvahitar volsh nakost vu iz Islam
Last1war Ши де дакх тикх ду цу подонку нет слов просто!!Шакал юкх одним словом
Валла жаль тех мирных которых он здал,бакхи нах бу шабешь молодцы все!
Дукх латтар дац и 1едал иншаАллах,,Ма ёкх газ и ю ислам ям стаг ёцаш д1а лиларкх юкх и 1инц эл д1а яллалц хеч ол йин
Brasa-Leuven И красава валахь, хьом говно ю хьун!!
Last1war Duhur dac delhur dac dic dir dac inshaAllah temisheva inshaAllah zavalim sabaku
nomak Как говоритьса! Предал один раз, предаст и во второй! Не пишите ничего плохого. все в руках Всевышнего! Пускай он рассудит что и почем!
toni-95 Allahu Akbar . predatel . inshaAllah on i etih predast tak !!
Hahubalbu Хьа красаву г1аскхишан беч ма бац п1елг ?! Уьш дик встречать ма бо цу ц1и дорошкасш дехкаш?! Ма пайдбоч декхан цар вай боьрш къам.
daud mmm дер жим къонах ма дик г1уллакхаш дац хьа АЛЛАХ1 гергахь. х1у эр дар хьег АЛЛАХ1 Далла сисаз войла хьо, дуьненахь эхартахь. жим хьо чакх веляхь может быт ЯЛСМАНЕ хил магар хьуна. предатель.
ШАПА1 н не сломался, на нём нет не одного следа от побоев, он просто с ухмылкой стучит в лицо.. мне просто интересно как этого говнюка физиономия которого говорит сама за себя пустили в свою среду наши павшие герои. Даже русские партизаны безбожники в таких ситуациях не сдавали своих земляков..
Когда нибудь ваша россия вас российских героев отблагодарит по полной, ахмат кадыров, ликвидированные братья ямадаевы и пр. не честь, в последний момент осознали это но увы было поздно!
Так что живите, пока
Last1war Брат каждый из этих стариков выше чем мы будут на ступени и Аллах за их деяния даст Рай ИншаАллах
Те старики рискуя всем помогали братьям муджахидам ради Аллаха!
А этим старикам будет после смерти самая лучшая награда
Dja1par Х1инца кадыровхарна хьалха корта охьа т1а1ина лаьтташ берш, кхана корта ирах а бахитана лела йиш йолаш нах бу, амма, мича г1уйра бу теша кхана кадыровхара а, цаьрца муьт1ахь болх а беш, вай к1енти х1аллак беш хилларш?-Далла хьалха а, халкъана хьалха а сий дайна нах бу уьш, бекхам а хира бу, Инша-Аллах1.
Кхи царна дукха хан йисна яц, кестта хуар а, гур а ду шуна.
bjurs Shaj varxi denne1alit xjulilshun. KADIROV NE CHECHENEC. CHECHENEC Svoix ne unizhaet, on kakojto dolbanij nacmen. I pochemu narod ne vstaet protiv etix ubljudkov.. i etix kadirovskix sobak
Brasa-Leuven Из за ссебя оц нех ц1ахь болчарн та1зар хотдайт дезш ду т1акх если примеруишт и далахь ? Хачи эйл ю из!
achmed1 ALLAH lar doyl way ! kak on jit dalsche budet ? I esche s takoy radostju on sdal ih !((((
Selina аждый человек на этой земле оставляет свой след: Кто то оставляет след Шахида,кто то след предателя или марионетки.
achmed1 on wibral etot put umerbi muschinoy 4em stolkih gubit ! egobi wse uwajali daje ramsan ! lutschebi on sidel doma !
Мастер Эта чмо и сдала группу Хусейна и Муслима , он вел кадыровцев с шатоевского райна по следу отсовляя на снегу отпечатки а потом когда снег закончился позвонил им и сказал где находятся .
Desperado Как можно было этому шакалу помогать? У него же чисто лицемерская рожа, у него даже в глазах можно прочитать одно слово "Тешна бехк"!
Дал собар лойл эц нахан, шай дагахь дикнаг да г1ерч бар уьш. Дал аьтто бойл цер!
boxer Зато теперь он почетный кадыровец,так как они все состоят из трусов и предателей. Кто из них не предал? Так что теперь темишев свой пацан, петух пацан
salu xay davul wel4ar k1ig mot xakx cun . C1a xan yoxar yu xo1 xa ramzana1 c1e chox wogsh
zaypul a cherez nekotoroe vremya gde to na povorote naydut izreshechennuyu kamri a v ney nashego kazachka s vysunutym dlinnym yazykom i sdyrkoy v golove,insha ALLAH
LamroXacro Брат из ч1ох нис эла ахь. если подумать то вся армия кадырова состоит из предателей. интересны факт ю)
piligrim66 Къамел доцуш цера кхахьба хилла иза юккъе дахийтина! СубхьанаЛлах1, цуьнга хьожуш сай х1усамнана хьалха цахиллехьара воьлхур варакх со иза халонга даьлла. Т1аккха а воккхавево со вайна юккъехь оццул къонахий биссина!
aaaaa5 Ya Allah h1ai eg1azal ti elhelah zu kadirovan zun dezalan zun t1yah mel lyattachan. ya Allah eh1 erj it belah ish. AMIN:AMIN. malo togo etot car diktator hozyan kajdogo doma, tak on hochet rukovodit kajdim serdcem.
mmdr ". стучи сынок стучи,лучше стучать чем перестукиваться!сказал отец сыну когда жена пожаловалась на сына что тот по батарее стучит" Запел петух,вы на рыло его посмотрите,еще лыбится. с. ка!
leon Чтобы выйти нужно иметь цель и вера в то что этим можно изменить хоть что-то.. Потом нужно найти в себе мужиство и действовать.. Просто выйти, побегать по лесам а потом просто сдаться и заложить всех может многие..
Если вышел то пройди этот путь доконца и достойна, если нет, нужно сидеть дома и не выпендриваться.
mmdr да видно что ему это роль нравиться,ибо рожденный летать,ползать не будет!чувствуется что с легкой души поет.
zaypul У Акрамана были ранены обе ноги. Он лежал под прицелом снайпера, за бугром. Ему тоже пришлось дёрнуть кольцо, но граната не взорвалась. «Ца эккха граната» («Не взрывается граната»), - крикнул Акраман. Пока мы доставали другую гранату, чтобы передать ему, раздался крик: «АллахIу Акбар!» («Аллах Велик!»), и он выпустил автоматную очередь себе в голову. vot iz vu shun k'onah(otryvok iz rasskaza odnogo mudjahida)
beka Allah bekxam boyl shun. Allah iman chag1 doyl busulb nex
mmdr не суди людей по себе,есть братья которые отдали души Всевышнему под извергскими пытками но при том сохранили душу!Этот петух поет и радуется что появилась возможность как глубже лизнуть
barza-ali АльхьамдуЛиЛЛАХ1 что начелся вторая вайна жить бы нам с этой мразью так что узнай ближнева шныры унас хватает
Selina Этот темишев был изначально внедрён в группу муджахедов,как агент.Поэтому,никакого плена не было,он сознательно сдал ребят. Он один сделал больше чем кадыров и вся его армия за все эти годы. Предлагаю,темишеву вручить орден кадырова,героя русни,и пост президента оккупационной Чечни.
деФУШка В гоЛОШах_ мял чоох пыткш йиняхь, угрош кхисняхь мял вег охь ца вилчаъ ма даци хумаъ! ша дукх хьизош вютш ца хилчаъ ца шиъ даъ мукхнаъ вицан ад ир вар мял вег даъ ца вюючш! борш йоойц хум, шакал ша ма яр йол, Дал бекхам бойл Аллахи некх тяхь лелчун, г1о дяш чун зулам дин чун, дир дол чун! ВАллах1, чоох обидно ду суун, вайн юкхахь тешам боч нах хиларн!(
ШАПА1 ещё один щисёнок пополнил список таких "мужественных" людей как тимур даудов, сергей исмаилов, шаа турлаев, магомед хамбиев и тп. пока ещё не отработанный материал, которые таким же путём стали кадыровскими героями россии. кто то здесь оправдывает их сочувствуя. Вообще с самого начала ещё покойный кадыров подставил чеченский народ, призывая его к джихаду с неверными, а затем уже в рядах неверных другую часть этого народа, призывал к джихаду против первых, его сын продолжает путь отца.. это у них работа такая очень не лёгкая. которая направлена на страдания миск нах.
Дураку понятно что таким образом ведется целенаправленное уничтожение народа, когда худшими и их подлостью унижают и губят лучших. Но думаю что нужда в одноразовых торпедах для россии не вечна. История тому пример. Может я и ошибаюсь но будь на то моя воля, то я бы остановил наше национально освободительное движение, его вооруженное сопротивление муджах1идов, чтобы посмотреть как будет лететь пух от одноразовых отморозков коими считают их хозяива, нужда в которых при таком раскладе равна нулю.
Ahi-Muslim Delal ma stag yac i yam . Sha khonah hilah vush san Shahid hil var Mudak
fourmi я не могу это смотреть. Амира Магаса сдал человек , который долго был среди них и даже был снайпером, убивал ментов и когда он убивал рядовых и ему говорили - почему ты не выбираешь в цели офицеров , он ответил мол все они одинаковые и офицеры и рядовые, а одноразовым ментам даже это ни о чем не сказало, их валит их же шпион , чтобы войти в доверие к моджахедам, вот цена их жизни, говорят когда убили этого предателя его язык вывалился до груди..Пусть Аллах Свят Он и Велик укрепит Иман тех кто пострадали по вине этого тамишева, и пусть Аллах Свят Он и Велик дарует им дома в Садах Фирдауса и сделает их соседями с пророками и праведниками. Амин.
krouli_777 predidushei teme kto to zdes' pisal chto on pohoj na sisoeva deistvitel'no ne tol'ko vneshne nu i naturoi. tot nashel chto iskal i etot ubludok toje naidet svoe. s pervogo raza mne eto roja ne ponravilas'. vneshne nu ne kak ne bil pohoj na krutogo boica.
AbuSaad Я конечно не хочу делать человеку такфир.Был ли он агентом в среде муджахедов или нет ,я не знаю.Но что меня поразило ,когда его показали на двух первых видео ,сразу после боя ,где его допрашивает кадыров,так это то ,что кадыров слегка хихикал задавая ему вопросы.Было такое впечатлиние что это не допрос ,а плохо сыгранный спектакль.Да так ,что самому кадырову было смешно.До сих пор кадыров,с физиономией озлобленной собаки орал на моджахедов ,а тут такой веселый.Да и сам темишев на этих "допросах" не был таким подавленным.Он тоже улыбался как и сейчас.Уже тогда он вызвал у меня подозрение.Даже если он и не был агентом ,его добровольная сдача это подло.Обычно муджадеды попадают в плен из за сильных ранений ,от которых теряют сознание.Но перед нами человек без всяких ранений.
Я больше чем уверен что это зараннее внедренный в группу Гакаева агент.Который и сдал все группу под конец.Хотя Аллах1 знает об этом лучше.
В любом случае если нет дышка ,лучше и не идти в горы.Потому что в таком случае ,вреда будет больше чем пользы.Вот он и навредил конкретно.Теперь многие будут бояться помогать муджахедам ,из за таких вот как этот.
Что касается обстановки в целом,так волей не волей ,с ужасом осознаешь тот факт ,как сильно унижен сегодня наш народ.Сами представьте ,один из самых тупых и ничтожных чеченцев ,который до войны боялся даже в глаза посмотреть Бараеву ,и носил кличку "люлю",сегодня унижает целый народ,делая с ним все что захочет.
«Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» (Коран, 13:11).
Noxcho7676 Da pokaraet tebya ALLAH VSEMOGUSHIY- predatel Temishev,rodstvennik Udugova. Skolko ti gorya prines odnim iz luchshih lyudey,kotorie pomogali MUDJAHEDAM radi ALLAHA. Bratya i Sestra, ya radi ALLAHA proshu vas delat DO1A za teh lyudey ,kotorie pomogayut MUDJAHEDAM, chtobi oni ne otvernulis ot nih i pomogali im i dalshe chem mogut. VSEMOGUSHIY ALLAH POMOGI SVOIM VOINAM DJIHADA.
rashid26 АлхамдуЛЛИЛАХ это доказывает что против Рамзеса воюет народ который еще не продали свою честь как эти собаки.
Erast dal dekhaz yakh fu e ho temishov kazel ty ponyatno pod tokom ili potkami zalajivat no cu nahan bara hijash vila vilush car mot betash cer agent hila prosto bolh besh i shturm yul ma eli srazu sdalsya
ma293078 Чеченский народ всегда поддерживал борцов за свободу!
Nisontv хьажа оц мунди, дIа хотан нахца лелаш дола кхахьпо сан мот беташ! хьай дедакх текх дойла ахь, тварь хьо мадар дол. цуьна бет тIе хьежчи гуш ма ю и газ, цаа темло ца хилли, йа томба боршал йолш и хум ца хилли. ДАЛА халак войла хьо! АЛЛАХЕР неIалта хила шу муртадшан!
therash26 АлхамдуЛЛИЛАХ это доказывает что против Рамзеса воюет народ который еще не продали свою честь как эти собаки.
Noxchi cho Ээ ма шуьн ма моьтаг хир дац Нохчийчохь Аллах1и дош хьал эйб даимна къонхи Дал даим хуьлитар бу аш мел нах х1избах мэл 1ахьегаш шар1 д1аца г1от дейт.«Они хотят потушить свет Аллаха своими устами. Но Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно неверующим». (Сура «Покаяние», аят 32)
Tomas Dudaev haj nenax stejojla ax prostitutka.konax san vala tag ca xilakx xo
Dr.HousE был такой фильм 300 спартанцев, там был один гоблин маленького роста чмошный такой, похож на ИСЛАМА ТЕМИШЕВА, так вот когда этот гоблин хотел вступить войска царя Леонида, царь Леонид ему отказал, на то были причины, после чего тот гоблен пошел к царю Персии и царь Персии принял его и пообещал золото женщин красивую жизнь если гоблин сдаст позиции царя Леонида, конечно же гоблин он же ИСЛАМ ТЕМИШЕВ как последняя паскуда, согласился и сдал все позиции царя Леонида, и войско Леонида было разбито и после ожестаченного сопротивления, Леодин потерпел поражение, а Царь Персии сиял от радости смотря на Леонида и его мертвое войско, в первых рядах солдат царя Персии стоял тот самый гоблин и смотрел на своего уже бывшего военного командира и царя которого он сдал врагу за гнусные услады мирской жизни, тут царь Персии предложил Леониду поклонится ему и признать его своим господином на что Леонид засмеялся дав понять царю Персии что он всего лишь кусок дерьма не более, в тоже время гоблин говорил Леониду , Леонид Леонид подчинись воле царя Персии и он дарует тебе жизнь, на что Леонид улыбаясь ответил гоблену ЖИВИ ВЕЧНО, после чего метнув копье в царя Персии Леонид погиб героической смертью, во всей этой истории я могу сравнить этот кусок говна которого зовут ислам темишев с гобленом из фильма 300 спартанцев.
Абу Дуджана Делахь ма къа ду эц г1о деш хилч нех,Аллах г1о дойл царн! Аллах х1аллак войл и дел мостаг1.
Vedeno А тут и не надо быть благородным чтобы не доносить на своих.. Эти старики скорее кормили этого ублюдка а он так оплатил..Я вообще-то рад что эта сволочь показала свою сущность но переживаю за других.. Ехидно улыбается место того чтобы сравнятся с плинтусам. А сколько таких ублюдков -которых мы не видели в лицо..
x1indo v narode ochen mnogo musora,kotoriy nakaplivalsya godami ili daje vekami kotoriy sechas imenuet sebya Noxcho,no u nix v krovi ne zalojeno konxal,denal,yax,yox,i Iman v pervuyu ochered,i eti prishlie plemena sechas xotyat izvesti chistix Noxcho,vdemi dostupnimi sposobami,xotyax degradirovat samo ponyatie chesti i dostoinstva istinnogo Noxcho no InshaAllax1 eto u nix ne poluchetsya
gorez76 Посланник Аллаха, да благославит его Аллах и приветствует, сказал: «Того кто защищает репутацию своего брата мусульманина, Аллах защищит его лицо от огня Ада в День Суда.» (Передано Тирмизи).
Он также сказал: «Любой кто предает мусульманина чья неприкосновенность и честь нарушены, Аллах предаст его когда он будет нуждаться в помощи и любой кто защищит мусульманина чья неприкосновенность и честь нарушены, Аллах поможет ему когда он будет нуждаться в помощи.» (Передано Абу Даудом).
Поэтому это наш исламский долг выступить в защиту тех, кто защищает нас и нашу религию. Мы никогда не должны, ни словом ни делом, выступать против наших братьев в Исламе, особенно когда они отдали свои жизни ради Ислама и мы никогда не должны, ни словом ни делом, быть на стороне безбожников, которые являются врагами Аллаха Субханаху ва Таала. Если кто-то не может говорить истину, тогда он должен по крайней мере молчать.
Висханн Думаю, каждый здравомыслящий здесь осознает, что он пленен, что его пытали (?) (и только еденицы могут выдержать их пытки), заставят говорить в их угоду и т.д. И не важно в какой части мира находятся здешние писаки, в Европе на мягком диване или же в Чечне голышем в лесу, сути, как здесь уже было кем то написано, его столь мерского стукачества не меняет. Я понимаю, не выдержал, не вынес пыток (не обязательно чтобы его сломали физически, существует масса других способов пыток после которых даже царапины не остается на теле) и сдал этих людей. Меня лично задевает то, если человек пытается опровдаться/отмазаться, а Темишев и этого шанса не оставляет им, самое противное, делает он это с ухмылкой на лице.
Мукъ дехка (крыса) хьеспи а вирзан, б1аьрг т1е б1аьрг хотийна д1адуьйцуш лаьтташ волу стагеха х1у дикнаг эра ду?! ВаЛлай, ма ч1ог1а сийсаз дина-кх вай къам, что стукачить на человека для некоторых является нормальным явлением. Тахан "вай дайш" - оли, церан доьналех, къонхалех лаьцна дуьйцу вай, но, наши предки в гробу перевернулись бы видя сию картину. Боккха пал букх доцца аьлчи. :((
MG-42 лучше бы от сидел дома ши нен юбка ляц.борч доц 1хоз
Selina Что может быть страшнее для чеченца чем муки вечного ада,и презрение всего Чеченского народа. он своё уже получил.Я желаю ему дожить до трухлявой старости,и пусть живёт со своей совестью,и пусть всё это время помнит о своём низком поступке.
MG-42 я думая хечи чу нира ял где небудь под забором здохшим найдут ))
bddi kakoy petuh! skolko ludey podstavil. luchshe bi on bil golubim i sidel doma chem takim mudjahidom! daje ne pohoje chto emu stidno za vse eto!